趙昺的教學方式雖沒有起到立竿見影的效果，但很快讓這些‘學生’感到了陛下的‘發明’書寫簡單，稍加學習便可掌握。而其教授運算方法也比從前便捷，無需借用算籌隻用紙筆便能完成運算，因此隻用了五天的功夫大家已然完全掌握了一百以內的計算。

趙昺對文言和詩詞中的對仗和韻腳是無能為力，一直無法順利的完成一篇文章，甚至最簡單的一首五言詩，經過鄧光薦這麼長時間的培養，還處於天對地，上對下，烏龜對王八的水平。可他還是‘發明’了一套符號解決了大家閱讀困難的問題。

過去人們都以識文斷句作為文化人的標準，為啥呢？因為古人不使用標diǎn符號，而中國的文字又是博大精深，一個字就能包涵眾多的含義，一句話多讀一個字或少讀一個字意思便完全不同。所以即便識字也要費很大精力去判斷一句話在該哪裡斷句，表達的意思是否正確，但現在有了陛下的這些符號，大家隻需標記好便能順暢的讀書了……

辦教育當然要德智美體勞全面發展，趙昺知道當下禮崩樂壞，忠義廉恥已成明日黃花，而自己最需要的是一批能忠於自己的事業，可以貫徹自己決策的部屬。當下這些孩子是指不上，但十年、二十年後就可能成為自己忠實的擁躉者，命令的執行者，因此道德的培養絕不能放鬆。‘天天講，天天讀’的洗腦式灌輸是有必要，可潛移默化式的影響同樣必不可少。

作為過來人趙昺知道寓教於樂最容易為孩子所接受，可選擇什麼形式他還是犯了愁，搞這些他還真不在行，過去上學他記得就是愛國教育日也就是聽聽報告，掛幾條橫幅，要不就是看場電影，但現在能最方便做到的就是聽報告。可找誰，講什麼都成問題，他擔心人沒教育好，再給帶溝裡去。他琢磨了會兒想那作報告就是講故事，自己作為好學生這活兒沒少乾，那就是它了。

可講什麼趙昺還有些犯愁，故事既要符合這個時代，還得從始至終貫穿忠義這個主題。《三俠五義》江湖氣太重，《水滸傳》是教人造反的萬萬不能；《嶽飛傳》、《楊家將》倒是發生在這個時代，卻又太過誇張，而發生的年代離此時並不遙遠，一聽就漏洞百出。

最後想想還是《三國演義》靠譜，這部書雖以描寫戰爭為主，但反映的是吳、蜀、魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。在廣闊的曆史背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面，且三國是一個與唐、宋兩朝迥乎不同的時代，它沒有青樓與賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現。

另外其自始至終貫穿著尊劉貶曹，維護正統的思想，無論大環境和小環境都與當下相契合，正可以藉此發揮。而更妙的是編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略，可以說是思想教育和軍事啟蒙教育的最好教材……(未完待續。)

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