“嗯，五哥兒的說法確有道理，化城寺得以發展到如此規模，即藉助了天時，也得力於閔家的支援！”王應麟點頭道。

他久經官場，風浪見得多了，而相互傾軋所用手段更是花樣繁多，自然清楚小皇帝所言雖不能確實，但也不能說離譜，總之有人在從中推動。事實上，他們昨日在山下也親見當地的繁華，而人們仍稱那條主街為‘閔街’，這也是佐證。

“不錯，九華山的繁榮與商業的發展的確大有關係，寺院通過經營獲得錢財，得以不斷擴充寺廟，放大影響。而這又促進了更多的人前來朝拜，從而滾雪球般的，規模越來越大，影響力也隨之傳播的更遠。”謝枋得也言道。

“五哥兒剖析的很對，池州商賈眾多，其生意皆是圍繞佛字，而商賈往來，亦將聲明傳的更遠，帶來更多的香客，讓此處更加繁華！”盧旭也不得不承認道。

“更妙的是這些大和尚們懂得審時度勢，藉助任何可以使自己壯大的機會，來在現有的基礎進一步鞏固和發展信眾！”趙昺笑笑道，“而金地藏的死本來是對九華山佛教的發展是一個很重大的打擊，但是他們卻能夠讓其從一個僧人轉化成了一位菩薩，成為神一樣的存在，反而確定了九華山在佛教中的地位，是不是很神奇。”

“五哥兒以為其中有假？”王應麟皺皺眉頭道。

“時間過於久遠，已經難以考證，但是僧人肉身成佛的事情多有流傳。若是施些手段也並非不能做到，要知僧人往生，常常是以火化的形式完成的，可其偏偏是土葬，又在三年後被掘出來，其中是不是有些蹊蹺呢？但無論真假，如今皆已成了定論，為信眾深信。”趙昺言道。

肉身不腐，在古代也並非沒有辦法做到，埃及的木乃伊，遼代的‘乾臘肉’等，也有些是因為偶然而得。不過以趙昺所知，在現代也是有人為乾預的辦法讓肉身不腐，且有專門的人從事這方面的生意，讓屍體可以保持數年不腐，這種報道也曾見諸報端。

“而進入本朝後，太祖信佛，而曆朝也未出現滅法之事，可以說讓九華山得以進一步發展的機會！”趙昺見眾人皆陷入沉思，明白自己雖然無法讓他們相信此事的真假，但也讓他們生出了懷疑的種子。

“陛下所言正是！”馬端臨插言道，“中原佛教重心本在五台山，但由於長期為遼國占據，南渡後又被女真控製，與我朝處於隔絕的狀態，信眾們無法過境參佛。而峨眉山偏於川蜀，道路艱難；普陀則居於海外，常人也難以到達。而九華山水路便利，又被視為地藏菩薩道場，信眾自然趨之若鶩。”

“這些說明他們抓住了發展的機會，利用了大勢。但同樣會順應形勢，他們知我朝以士大夫治國，便拉攏士人，官員，與他們保持良好的關係，在得到名聲的同時，也獲得了官府的庇護。”趙昺言道。

“聽五哥兒言，讓吾也有些醒悟。僧人本應精研佛法，以普度眾生，但有些僧人卻專事與來訪的名儒雅士唱和，談禪吟詩，還出版詩集。其本意就在與增加人脈，從中獲得利益，行為虎作倀之事。”陳識時言道。

“嗬嗬，話雖有些糙，卻也是實情，有周必大、王安石和範成大等高官、名士傳名。即便有過，地方官府哪裡敢多言，還會為他們遮掩，以免得罪上官。”趙昺笑道，“譬如這佛茶，真的是那麼好喝嗎？可是有周大相公說好，其他人又怎敢說不好，如此一來便以訛傳訛，大家都說好了。”

“今天若是我等排開儀仗登山，那些和尚們必然會說，當今皇帝及王相皆來參佛敬香，必然是靈驗。而我們說這案幾實在不錯，明日必然會有無數人高價求購，可誰知其實隻是我們一句玩笑而已。”

“五哥兒真是慧眼如炬，洞察人心。”盧旭言道，“前時化城寺主持真觀不知從何處得知禦舟泊於池州，便遣人遞上名帖，又奉上佛殺數斤，請聖上品鑒。因陛下有言在先，為吾所拒，若是呈上，到為其所用了。”

“這些和尚真是會鑽營，與商賈無異了。”謝枋得歎口氣道。

“所以說為官要謹言慎行，否則稍有不慎便會為人利用，當年王安石和周必大也許隻是一句無意間的話，就被和尚們加以演化，成就了他們的名聲。”趙昺笑道，“這茶所為金地藏自新羅帶來的種子，就是無稽之談，可有些人自詡有些名聲，便順其所言，以致貽害後人。”

“五哥兒，難道這佛茶真非是新羅種？”盧旭言道。

“新羅本無茶，吾記的新羅於唐大和二年遣唐使金大廉自中國帶回茶種子，新羅朝廷下詔種植於地理山，新羅方有茶樹，此時已是晚唐。而金地藏是盛唐來九華山修行，他又何來新羅茶種？”趙昺反問道。

其實這種套路早為他前世所知，為了提高知名度，便會將自己的商品千方百計的與名人掛上鉤，最好是皇帝、名人，然後就圍繞此編故事，設計出一個促銷方案。而真假很少有人去考證，有些人反而會推波助瀾，藉以提高自己的名聲，反正最後被娛樂的隻是大眾。

“吾居然信以為真，從未深究過此事，若非五哥兒點明，還蒙在鼓中！”盧旭面帶愧色，訕笑著道。

“不過此事大家心知肚明即可，不要與外人道。畢竟有新羅佛茶之名，當地的茶農還能賣個好價錢，我等若是叫破，苦的隻是百姓。你是本地父母官，在此事上還是糊塗些好。”趙昺言道。

“唉，五哥兒宅心仁厚，所慮皆為百姓，才是真正的現世佛！”盧旭歎口氣，向陛下深施一禮道……-