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小皇帝的說法讓眾人都是大感詫異，不覺明曆，齊齊看著陛下希望他‘解惑’。趙昺又喝了一碗可比肩‘龍團’的佛茶，講起了九華山和尚的生意經。

對於九華山，趙昺前世瞭解不多，隻知道這裡是佛教聖地，號稱四大叢林之一，對於其它所知並不多。而今一路行來，聽著眾人的介紹，途中所見，受了和尚的氣，轉而又峯迴路轉，這簡直與前世商家常用的套路一致。區別隻在於當下的古人更有毅力，現代人更為進攻儘力。

趙昺首先從金地藏從高麗到九華山說起，彼時此地還是道家修煉的福地，山上更多的是道觀。其初來乍到，要名氣沒名氣，要錢財沒錢財。而為了容身之地便露了一手，向當地的土豪居士閔讓討一袈裟地，結果展衣後竟遍覆九峰。

但趙昺以為這不過是後人牽強附會而已，否則金地藏也不會隻能夠居於山洞苦修，至於傳說的閔讓‘由驚而喜’，先讓其子拜師，後自己亦隨之皈依。估計就是閔讓後來發現這大和尚有前途，便壓了個冷門，先讓兒子掛了名，其成功了，自己家會從中受益，虧了也不過損失了一塊地而已。

金地藏開始混的很慘，但貴在堅持，終於等來了貴人。被結伴登山的長老諸葛節等人看見了，覺得這個和尚在深山峽穀，荊榛莽莽，寂靜無人之地苦修，定是非常之人。於是共同籌劃興建禪舍，供養地藏。不到一年時間，一座廟宇建成，地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內的條件。

其大弟子、首座僧用瑜，不忘本分，身體力行，斬荊披棘，率眾墾荒，鑿渠開溝，造水田，種穀物，勞動自給，堅持苦修。而這時又有時任池州太守張岩，因仰慕地藏，施捨甚厚，並奏請朝廷將化城舊額移於該寺。郡內官吏豪族，紛紛以師禮皈依地藏，向化城寺捐獻大量財帛。

有了官府的背書後和支援後，金地藏聲聞遐爾，連新羅國僧眾聞說，也相繼渡海來華隨侍。不過這個時期，正處於唐滅法的時期，化城寺還不能得到大發展，隻能算是區域性的名刹，在池州，乃至周邊州府小有名氣，而新羅僧眾來投可能是因為國內動盪，混不下去的前來投奔老鄉，混碗飯吃。

不過這些也給化城寺帶來了機遇，眾多信徒前來朝拜，聽大師講法，總要給佛祖上些香油。需求就是商機，大量的佈施除了用於擴建寺廟，改善生活外，也需要尋求出路。而閔讓作為當地的土地擁有者，又是最早的追隨者，自然也會予以支援。

於是乎，閔家出地皮，寺院出資，雙方合作在山下修建了大批的商鋪和客棧，用於接待信徒們。而這麼大的蛋糕，他們一家肯定吃不下，於是又有大批的人經營佛教用品，提供香燭、符紙，吃喝用度，又讓聞到商機的商人們湧入，不僅從產品和經營的多樣性方面促進了當地經濟的發展，同時也為僧俗解決了生活資料需求。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁