神功之所以能被稱為神功，那是因為想要練成千難萬難。

龍象般若功這種無門檻，但要無儘歲月，才能練成的神功屬於例外。

無上瑜伽密乘與火焰刀對修煉者的資質根骨，都有極高的要求。

大輪寺中僧眾上千，但也隻有鳩摩智一人，有資質修煉無上瑜伽密乘與火焰刀。

旁人即便給他這兩種神功，他也無法修煉。

若是強行修煉，輕則筋脈儘斷，淪為殘廢，重則走火入魔，性命不保。

無上瑜伽密乘屬於雙修功法，鳩摩智可以修煉，但卻不屑修煉。

他信奉，心中無女人，拔刀自然神。

和魏武是兩個極端！

若是他想雙修，當年就不會選擇跳崖，而是和寧瑪拉姆，愉快地修煉了。

若說到雙修，黑教可是專業級選手！

不光有豐富的理論知識，還有海量的實踐經驗。

而且黑教有一顆進取之心，對這面的研究探索，從未停止。用孜孜不倦形容，簡直不要太貼切。

他們說第二，就沒人敢說，自己是第一。

這有個前提條件，地理範圍在西域天竺。

如是也包括神州大地，道家絕對不會服氣。

他們對雙修也有深刻的研究，以及鞭辟入裡的見解，絕對可以與黑教一較長短。

大輪寺雖有三大鎮寺神功，但鳩摩智卻隻修煉了火焰刀。

天龍寺有六脈神劍的圖譜，但多年來，從未聽說有人練成。

所以鳩摩智篤定，修煉六脈神劍與修煉無上瑜伽密乘、火焰刀一樣，對資質根骨，都有極高，或者說苛刻的要求。

天龍寺無人修煉成六脈神劍，把三大鎮寺神功給他們，他們也無法修煉。

就是看不起你們！

就是鄙視你們！

但魏武出現的時候，鳩摩智心有所感，所以並未將無上瑜伽密乘說出來。

若不是他以火焰刀聞名天下，就隻會拿出龍象般若功。

龍象般若功是密宗護法神功，天下皆知，想藏也藏不住。

鳩摩智號稱大輪明王，大德高僧，為了自己的利益，也有小心思。

所以普通人為了利益，有心機，有想法，實屬正常。

不要鄙視别人，更不要鄙視自己，人之常情。

無需羞愧，無需自責。

鳩摩智的要求並不過分，而且魏武有黃金瞳，過目不忘，一目十行，甚至根本不需要謄錄副本。

尤其是他看過的功法，逍遙訣能自動融合。

也就是說他看過的功法，可有可無。

留下功法的主要目的，就是搞搞收藏，充實一下琅嬛福地。

鳩摩智見魏武不說話，還以為魏武不願意，雙手合十，深深一揖。

“還請歡喜大師成全！

大輪寺上下，銘感五內！”

鳩摩智這就有點道德綁架的意思了，我提了要求，你必須得滿足。

别人好意思開口，我們就應該好意思拒絕。

憑什麼别人有難處，我們就要遷就他？

他為什麼不遷就我們？

占了别人的便宜，還讓别人要大度，要慷慨。

這種人，是天底下最不要臉的人！

魏武眼中閃過一抹金光，瞳孔深處多出兩個針尖大小的金點。

黃金瞳開啟！

他依舊沒有理會鳩摩智，而是打開龍象般若功，一目十行地看了起來。

鳩摩智見魏武不同意，他就一直躬身，有點不達目的，誓不罷休的意思。

說的通俗點，就是玩不要臉了！

或者說賭魏武的臉皮，沒有他的臉皮厚。

魏武看完龍象般若功，逍遙訣就已經將龍象般若功融合，並且直接修到了最高層。

十三龍十三象之力，更是直接升級成了搬山負嶽。

魏武感覺體內，陡然生出一股如江似海，浩瀚無邊的力量。

甚至他感覺自己自己輕輕跺一腳，腳下的般若台就會即刻坍塌。

好在他的肉體，瞬間便適應了，這股恐怖至極的力量。

讓他能夠得心應手地控製這股力量。

不然，魏武以後，恐怕就和妹子無緣了！

誰上去誰死，就算魏武的紅顏知己不怕死，他也不捨得！

太強也是缺點！

……