之後，羅軍開門見山，道：“菩薩，今日我本是要去往洪荒起源之地，之所以繞行地球，便是想要拿您手中的大悲石，還想請菩薩您助我一臂之力！”

地藏王微微一笑，道：“大悲石的確在貧僧手中，隻是貧僧若不願給，小施主是否要強搶呢？”

羅軍道：“菩薩若不願給，我怎也不能強搶。”

地藏王道：“這可有趣，那在未來靜止之中的門人又該怎麼辦？難道小施主要就此放棄，置之不理？”

羅軍道：“那也不能！”

地藏王道：“既不強搶，又不願放棄門人，這該如何是好？”羅軍一笑，道：“剛才菩薩不是說了嗎？人的存在不應該是非魔即佛……我想，大悲石這個事情，不應該隻有放棄和強搶兩種處理方式。也有可能是我懇求，然後您答應。或者是我說服您……大師您佛法智慧無敵，不如我便和菩薩您論一論佛理，也許在這其中，我們能找到折中的辦法來。”

“佛理？有趣！”地藏王菩薩笑笑。

羅軍道：“菩薩答應了？”

地藏王道：“貧僧願聞高見！”

神帝和方雪在一旁聽的認真，卻是不願插言！

羅軍道：“請問菩薩，眾生平等嗎？”

地藏王微微一怔，隨後說道：“眾生平等！”

羅軍道：“真的平等嗎？”

地藏王道：“要看怎麼理解。”

羅軍道：“眾生是指眾人，還是眾生靈？”

地藏王道：“自然是指眾生靈！”

羅軍道：“既然是眾生靈，那就好笑了。為何有的生靈生來就要淪為盤中餐？平等在何處？”

地藏王道：“佛經中有一個小故事，一個富人死後來到輪迴處，判官判他要下十八層地獄。富人不解，說我這一生樂善好施，吃齋唸佛，從未做過壞事。為何要下十八層地獄？判官說，你幼時踩過螞蟻，蝸牛……後來又放生了許多魚兒。富人感到不解，說，誰小時候不曾踩過螞蟻？為何放生也成了錯誤？判官說，你放生的魚兒中有許多是凶猛魚類，本來這些凶猛魚類是會被吃的，被你放走後，又去吞吃其他無辜的魚兒，這豈非是你的罪孽？”

羅軍與方雪，神帝聽的心生疑惑……方雪道：“這個故事豈不不正是說眾生不平等麼？”

地藏王道：“是麼？”

羅軍道：“若世間真有十八層地獄，若按這佛經中的故事，豈不是人人都要下十八層地獄？”

地藏王道：“不錯，十八層地獄難道不是一種平等麼？”

方雪苦笑，道：“難道所謂的眾生平等就是這個？”

地藏王道：“世間並無十八層地獄，但每個人都會死，這是最大的一種公平！”

羅軍道：“可有人命長，有人命短，有人活著快樂，有人活著痛苦……處處都是不平等！一個人受苦而死和享樂而死，豈是公平？”

“無論是何種生靈，自生下來就分三六九等。說什麼眾生平等，實在是最大笑話！”神帝也忍不住插言。

地藏王沉默了下去。

羅軍等人也就不再咄咄逼人，如果這算是一場辯論賽，地藏王菩薩所處的一面的確是難度最大……

許久之後，地藏王菩薩微微一笑，道：“諸位還有什麼要補充的嗎？”

羅軍等人一怔。

接著，羅軍說道：“沒有了！”

地藏王道：“那就該貧僧說了。”

羅軍道：“願聞高見！”

地藏王道：“眾生不平等，為平等！”

“此言何意！”眾人不解。

地藏王道：“有人一生懶惰，有人一生勤懇，有人作惡多端，有人樂善好施，為何要平等呢？貧僧知道，你們要說，有人樂善好施，勤懇勞作，卻依然勞苦一生。有人作惡多端，懶惰好吃，卻能成為人上人。”

“不錯！”方雪說道。

地藏王道：“世間之事，變化無常，本就不是一加一等於二這麼簡單。這是人的無常與靈便……如果事情固定化，程式化，就會缺少了變化。但說到底，個人自有因果。作惡多端的人，即便自生安樂，難免惡果會蔓延到下一代。因果總是不爽……樂善好施的人，也許是上一代的惡因降臨……不平等為平等！還有，真正的眾生平等是什麼？是貧僧，是你們，是所有人，所有生靈，無論自身如何，無論他人如何，皆以平等之心去待他人。他人顯貴，我不攀附。他人貧窮，我不鄙棄。以眾生平等之心看待眾生……這是貧僧以為的眾生平等！要做到此心，很難。但世間之成功，本就不易。若是容易，豈非人人皆可成功？”

“以眾生平等之心看待眾生平等！”羅軍在這一刻不由肅然起敬，道：“大師高見，晚輩佩服，佩服！”

方雪等人也細細品味起來……覺得地藏王菩薩的見解果真是獨特至極。

地藏王菩薩微微一笑，道：“不知道貧僧所給的答案，小施主還滿意否？”

羅軍點頭，道：“這是晚輩聽到最滿意的答案，佩服！”

地藏王道：“那麼看來，這大悲石，貧僧還是無法給予小施主！”

羅軍道：“那倒未必，晚輩拿大悲石，是為擊敗殘暴的至尊命運。當今這個世道，我與至尊命運已經是勢不兩立……我做過多少事，至尊命運又做過多少惡，一目瞭然。佛法至高，當也分善惡。難道菩薩要幫至尊命運，而不幫晚輩？”

地藏王道：“自地球變成這般田地之後，貧僧在此一直苦苦思索，生於世間，到底為何？所謂地獄不空，誓不成佛，好像也是笑話。到底，什麼才是有意義的事情？”

羅軍道：“有意義的事情，從來都是針對自己，而非他人。我們自己覺得這般做，很是滿足，問心無愧，內心寧靜，便是最大的意義。”-