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北宋大巫師姓錢諱易字希白者，曾著一遊學筆記，名為《南部新書》，記錄了唐宋年代巫師界的諸多風俗。

在這本筆記《辛》字卷中提及開元年間的一樁舊聞，言及‘…龍之性粗猛，而畏蠍，愛玉及空青，而嗜燒燕肉。故食燕肉人，不可渡海…’，其中便隱晦的指出龍性喜食燒燕肉，就算是吃了燒燕肉的人，因為身上沾染了燒燕的氣息，都很容易被饞涎的龍獸所傷，因而不建議食燒燕後渡海。

又有唐代巫師名為張說者，著《梁公四記》，載東海龍王之女掌管龍王寶珠，梁武帝以燒燕獻龍女，龍女報之以各種珠寶，其間更有‘…燒燕五百入龍宮…守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動。乃以燒燕百事賂之…’的趣事。

諸多巫師流傳的筆記與手稿間，都不約而同的提到龍喜歡吃燒燕這一特點。

燒燕，就是烤熟的燕肉。

燕者，宴也，安也，古人之重言也。因其仙姿風韻於鳥雀中獨領風騷，故而向來為巫師們喜愛，被稱為‘雀中精靈’——當今流傳甚廣的咒語‘燕燕於飛’，傳言便脫胎於此。

大多數巫師都知道龍獸喜食燒燕，但如何烤製燒燕卻很少有人知道了。索性巫師界類似流浪吧這樣的灰市並不在少數，巫師們總能在付出大筆玉幣之後有所收穫。

隻不過，鄭清覺得身為孤兒的林果不應該，也不會拿著大筆金錢去購買這種保質期極短，用途又非常單一的東西。

“哪裡的燒燕！”鄭清端詳著手中的紙包，最終沒敢隨意拆開，隻能轉頭詢問這塊烤肉的主人：“你就這麼確認今天晚上能碰到某條迷路的龍？我記得《巫師界大百科全書》中提到這玩意兒的保質期隻有三十六個時辰，過期限，不要說那些挑剔的龍種，便是草蟒、柴犬都不喜歡吃了。”

草蟒、柴犬作為擁有稀薄龍獸血脈的生物，愛好與血統純正的龍種幾乎一模一樣。連它們都不喜歡保質期之後的燒燕，可見這種食物對於時間的要求何等苛刻。

“我自己烤的。”林果小心的左右張望了一下，壓低聲音說道：“從上週末就開始準備了，烤了一個星期，差點烤壞了。”

“你！”鄭清的聲音猛然提高，音調都有些扭曲了。

“噓！”林果飛快的擺動著自己的小手，腦瓜四處亂轉，急的跳腳：“聲音低一點！”

不遠處，正在閒聊的幾位年輕巫師好奇的看了兩人一眼，又很快收回了目光。倒是凡爾納大叔腳下那條老獵狗抖了抖耳朵。

自從林果的燒燕拿出書包後，這條老獵狗便張開嘴、吐出舌頭開始流涎，隻不過它的這番小動作很快被老人察覺。

“多大年紀了！”老人揮起棍子作勢欲打。

老獵狗嗚嚥了兩聲，咂咂嘴，有氣無力的癱倒在地上。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁