這一點在明朝文學家解縉所著的永昌軼事中，一個記載永昌皇帝言行的小片段中，得到了證明。

“如果帖木兒國所有的商品都來自大明，那他們就等於已經被大明所征服了！”

那麼帖木兒帝國為何要尋求同大明的合作呢？

同樣的，也是利益！

永昌皇帝時期的帖木兒帝國統治者，更加的親近東方。但由於其統治的帝國境內，民族眾多信仰，光靠一位的鐵血手腕難以維繫。

所以，當是帖木兒帝國的統治者沙哈魯，把目光投向了東方，想要學習東方先進的統治理念。他迫切的希望學習到，為何同樣是民族眾多信仰眾多語言眾多的國家，中國從來都是大一統呢？

而且，在經過了帖木兒帝國和大明帝國一開始的不和睦之後，在永昌皇帝的時期，帖木兒帝國通過絲綢之路還有使團，瞭解到了大明王朝的富庶和興盛。

而明朝的永昌皇帝，又從來都是個利益至上的人，所以雙方東西兩個大國在合作上，一拍即合。

但這裡還有個疑問，為何在大明帝國官方的史料中，記載這次帖木兒的使團行動為朝貢呢？為何要說帖木兒帝國是他們的屬國呢？

筆者認為有兩點。

第一，大明帝國在吞併他國領土時百試不爽的四個字，自古以來。

自古以來帖木兒帝國西域之地就是中國屬國，所以將來一旦被中國吞併，有法理性。

第二，筆者認為也是永昌大帝個人的無奈之舉。

因為不說成朝貢，無法說服中國守舊的官僚集團。

要知道帖木兒帝國在興盛之後主動斷絕跟大明的朝貢關係，一直被許多大明帝國的官員們，視為奇恥大辱。

因為這等於帖木兒挑釁了中國，一直以來天下共主的觀念。

何謂天下共主？

天下，就是天空之下所有土地上隻能有一個主人。

那就是中國皇帝！

注意，天下就是天空之下的天下。

早在大明的建立的初期，明太祖就迫不及待的宣佈自已是天下共主，他不但統治傳統意義上的中國，更是元朝的合法繼承者，所以大蒙古帝國之下的各邦各部，也都是他的臣民。

到了永昌皇帝時期，大明帝國更是推行對外擴張為國策。

所謂的外國，要麼臣服於大明帝國的屠刀之下，要麼就要被滅國。

大明帝國沒有敵人，所以不需要朋友！

不得不說傳統的士大夫們，他們的外交眼光是短淺愚蠢的。

所以為了安撫他們，必須把這次合作在史書上記錄成朝貢！

總之，帖木兒帝國和大明帝國，當時世界上兩個軍事力量最為強大的國家達成了貿易共識。

但這對於帖木兒帝國來說，公平嗎？

答案是否定的！

因為直到今天，原帖木兒帝國疆域，分割成數個小國的土地上，傾銷的依然是中國的貨物。

波斯灣等港口上，停靠的最多的，依舊是中國的商船。

而那些土地上的國家，依舊隻能靠著本國的礦產，精美的手工製品，做著不對等的生意。

反觀另一邊

他們在古絲綢之路的基礎上，修築了鐵路，修築了機場。

昔日的邊疆變成了江南，昔日的敵人變成了子民

中國把他們變成了自已！

在中國人商隊走過的地方，那裡原先的不同信仰不同語言文字的人，漸漸的也變成了中國人。

中國傳統文化和西域文化不但完美的結合，而且孕育了新生代中國人超高的榮譽感。

有時候，越是研究中國的曆史，越會覺得不可思議。

整箇中國史，其實並不是一部侵略史。

儘管他的興起，伴隨著無數次戰爭。

但在那些征服和赫赫武功的背後，其實是一次次的文化傳播史，文明結合史，民族融合史。

或許六百多年前，帖木兒帝國的統治者沙哈魯也是看清了這一點，才會主動派遣使節。

中國，不是以國家的形態存在於世界上。

而是以國家形式屹立不倒的文明。

一種行走的文明！

——《大明帝國》