隨著至能帶人進入，他也是停下了手裡的動作，問道：“至能，何事？”

隻見至能怒氣沖沖地說道：“最近寺裡不是湧入了一批竊賊，盜走了我們許多寶物，現在被我逮了個正著。”

林然拱手說道：“方丈，我隻是對唐代的古蹟寺廟感興趣，並沒有偷東西的想法。”

方丈看著林然，有些好奇的問道：“施主，你怎麼知道那座寺廟是唐代傳下來的？”

經過了一輪又一輪的打壓，他已經是寺廟當中唯一的元老了。

隻有他從師傅口中聽說過，他們寺廟是建立於一千二百年前，具體年份不詳，但可以確定是初唐時期建立的。

林然說道：“我在古廟當中看到了飛天壁畫，正是初唐時期的風格。”

方丈若有所思，指了指眼前的蒲團，示意林然坐下。

“施主來寺廟，不為修行，也不為取經，所謂何事？”

要不是和五台山，少林寺等地方的僧人打過交道，林然恐怕會被問懵。

但很顯然，對方表面發問，實際上想和他論道一番。

林然端坐於蒲團上，說道：“修可修，非常修。所謂真經，不過是達到寂空涅槃的究極法門，可悟不可修！”

林然巧妙的將道家和佛家對求道的見解融合在了一起。

單純論佛經，他怎麼可能會是眼前方丈的對手？

别人的年齡是他的四倍，早已見多識廣。

但自己有著超越時代幾十年的遠見，自然不虛！

方丈捋了捋鬍子，顯得有些滿意，隨後又問道：“施主說世上並無真經，那我們又何須修佛呢？”

“方丈此言差矣。”林然雙手合十道，“真經並非虛無縹緲的存在，探尋真經的過程，往往在於思考，理解。舉一反三，結合實踐進步，切不可按圖索驥，死守教條。正所謂知其然，更要知其所以然。”

方丈遂問道：“既然不為成佛，為何被稱為佛教？”

林然答曰：“佛家將圓滿心性稱為佛，並劃分了境界，圓滿為修行終點。通過引人向善來度化。此乃大乘佛法與小乘佛法的完美結合，隻有二者皆通，方可成佛！”

方丈聞言，略有感悟。

他笑了笑:“施主對於佛法的研究，雖然不及老衲，但老衲可以看出施主結合了辯證思維，實在讓人佩服。”

林然說道：“確實，晚輩認為佛教應包含佛法，但佛法有别於佛教。”

“何解？”方丈來了興致，他還是第一次聽到這種解讀。

周圍人都認為林然對佛教不尊重，礙於方丈的顏面，才沒將他趕出主殿。

林然說道：“佛教具有了宿命貪執的文化特征，但已式微，被世俗障蔽。若佛教能以佛法破除自身迷障，不再拘泥於個人成佛，而能融入世俗，闡述生產力與文明的關係。”

頓了頓後，林然說道：“佛教思想應遠超於佛法之上，佛教應該成為慧於綱紀澤於民生，是名普度眾生的大眾宗教，真正實現覺悟眾生的大乘法度。”

林然說完，方丈先是一愣，隨即臉上露出了笑意。

“施主所言極是！”遂站起身來，對至能說道：“至能，這位施主精通佛法，雖非我佛教中人，但前往神殿，沒有問題。”

至能低頭，還想爭辯，但考慮到對方是方丈，遂點頭答應下來。

來到林然面前，低頭道歉道：“施主，剛才多有得罪，還請原諒。”

“善哉！”林然微笑致意，他並沒有放在心上。

隨後，方丈對他們說道：“至能，你帶人先行離開，我還有事情要和施主商量。”-