-林然看向喇嘛，他的表情顯得雲淡風輕，彷彿周圍議論的不是他。

這更加印證了林然的猜測。

出家人要修心，一般不會表現出情緒波動。

林然拿著法本問道：“那你把這些東西拿出來賣錢，是被允許的嗎？”

他不是教徒，感覺有信仰的人，不會將法本、法器一類物品拿來販賣。

喇嘛看向法本，雙手合十道：“這是敦珠法王的《修心筆錄》手抄本，已經參悟完，賣給有緣人，可以將佛法傳遞出去，也是我們修行內容之一。”

“原來如此。”林然點點頭，再看向其他貨物，其中還有些許法器。

在林然印象中，喇嘛教的法器，是極為恐怖的。

例如阿姐鼓，竟然是用被獻祭為祭品的少女的皮製成的鼓。

還有藏王送給乾隆帝的天靈蓋碗和腿骨號，也是用人體骨骼製成的。

在藏傳佛教徒眼中，身體不過是皮囊，他們崇尚的天葬，也是死後將屍體放在高山之上讓雄鷹吃掉。

但還好，眼前的貨物都是貝殼與瑪瑙製物。

他本來還以為喇嘛會很難打交道，但眼前的喇嘛講話彬彬有禮。

攤位上還有一張照片，和喇嘛有幾分相似。

竟然把自己的照片拿出來賣，林然不由覺得有趣。

在照片背後，還署上姓名。

簡單的藏文林然能看懂，唸了出來：“歐珠。”

聞言，喇嘛臉上露出了意外的神色。

“大師，這是你的名字嗎？”林然笑問道。

喇嘛回道：“正是，你看得懂藏文？”

林然在閒暇無事的時候學過一些，但對他們的問話卻瞭解不深。

“嗯，歐珠的意思是事隨心願吧，真是個好名字。”

“按照你們的叫法，我的名字是旦增歐珠。”

不知不覺，喇嘛把林然當成了可以交談的知心人，話也多了起來。

“照片上的那人是你師傅？怎麼沒看到他？”

“正是。”他的眼神中竟然出現了一絲愁緒，“我與師傅遊曆至京，但師傅卻不幸歸天。”

“他交待我，要把手中的東西全部在京城賣給有緣人，才可回去，隻是...”

講到此，他歎了一口氣。

“我在京城已經擺攤十一年了，至今隻售出去五件。”

十一年？！

相當於潘家園剛改名，他就在這擺攤了。

“十一年沒賣出東西，平時靠什麼為生？”

“偶爾化緣，當地的佛教協會也會定期給予些補助。”旦增歐珠回答道。

從他真摯的眼神裡看不出說謊的痕跡。

現在的他，除了穿著喇嘛的衣服外，他的行為方式，已經京城化了，講話甚至還有一股京味。

為了完成師傅的遺願，獨自在異鄉，一呆就是十一年。

如此“愚鈍”，不禁讓人肅然起敬！

“難道你不會想家嗎？”

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