“但偏偏，佛家對這三樣占用極多，這必然會觸犯朝廷的利益，引來不必要的麻煩。”

一聽這話，善導大師馬上問道：“房施主可有妙計？”

“大師嚴重了，哪有什麼妙計。”房贏歎道：“唯一的出路，便是讓利。”

“這…如何讓利？”

“很簡單，將寺廟名下土地，繳納賦稅，控製出家人的數量！”

“哦？”善導大師想了想，說道：“這倒不難，出家人粗茶淡飯，要這麼多地做甚？”

“再說，出不出家，很重要嗎？隻要心中有佛，又何愁不能踏入西方極樂淨土？”

“所以說，您才是大師啊…”房贏歎服道：“如果佛門弟子都像您這樣，哪裡會被人詬病？”

“阿彌陀佛，施主謬讚了。”善導大師唸了聲佛號，虔誠的說道：

“出家人本應四大皆空，被世人供養，已是不易，更不要說圈占土地了。”

一聽這話，房贏露出笑意：“其實，您也不必被世人供養……您可以勞作啊！”

“勞作？”

善導大師目瞪口呆。

修了一輩子佛，他還是第一次聽說，出家人需要勞作。

…在此之前，僧人的食物來源，有且隻有兩種：

第一，寺廟圈養的僧奴，在寺院占有的土地上，勞作之產出。

第二，化緣。

在西遊世界，唐僧就經常吩咐：“悟空，去，化些齋飯來……”

這是委婉的一種說法。

翻譯過來就是：悟空，去，要點飯來。

很顯然，化緣，這種苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的價值觀。

作為神的代言人，他們要開豪車，住豪寺，享受生活。

不是來要飯的。

圈地占碼頭，坐等人將飯端上來，這才是佛門弟子正確的打開方式。

不要問為什麼……

問，就是教規和戒律。

極端輕視和排斥生產勞動，認為掘地、斬草、種樹等活動都是“不淨業”。

這就是教規。

僧徒若從事此類活動，便是違犯佛律的！

所以問題來了：寺院的土地不上稅，還占有大量破產的農戶為僧奴，國家怎麼辦？

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中——

這些寺廟，宛如神州大地上一個個獨立王國，嚴重影響了皇權統治。

這才有了武帝滅佛！

…直至唐朝中葉，百丈懷海禪師出現，提出了“勞作”。

這，就是禪宗……

沒錯，房贏將一百年以後的禪宗思想，提前拿到了貞觀年代！

“勞作…沒錯，就是勞作！”

善導大師一點就通，滿臉欣喜：

“這樣一來，僧人也可以自己種地，養活自己，實現自給自足！”

“不僅如此…”房贏馬上插話道：“從此，和尚在華夏，不再是化緣的形象，而是挑水的形象……”

“挑水、砍柴、做飯……”

“自力更生，勤勞肯乾，這就很華夏。”

“試問，這樣的教派，朝廷會不喜歡嗎？世人會不喜歡嗎？”

哢嚓！

善導大師渾身劇震。

他苦苦追尋佛門的出路，耗費心神，創建淨土法門，卻總覺得少點什麼……

如今，房贏三言兩語，就道出了事情的本質！

這怎能不讓善導心生歡喜！

“房施主，果然大才。”

老和尚欽佩的看著房贏，感歎到：“此舉，一發通，而萬法通，妙哉！妙哉啊！”

面對誇讚。

房贏卻搖了搖頭：“大師，我說出來沒用，一切都要有人去做。”

“所以，施主此次前來……”

“沒錯，就是請您出山！”

房贏認真的說道：“一日不作，一日不食…這樣的理念，需要由您這樣的得道高僧，以身作則，方能實現……”

“您，是時候開宗立派了！”

“開宗立派？這…這怎麼能行？”善導大師一驚，趕忙擺手道：“貧僧法力微薄，怎有資格擔此大任……”

“大師！”房贏嚴肅說道：“如今長安的佛門亂成了這樣，朝廷的容忍已到極限，您就眼睜睜看著佛家衰敗嗎？”

“這……”

善導大師露出猶豫之色。

“您就莫要推辭了！”

房贏快速說道：“為了佛門未來，您必須站出來主持大局，撥亂反正！”

一頂大帽子扣下來。

老和尚不接也得接了。

善導和尚神色掙紮了片刻，眼中漸漸露出堅定之色，雙手合十道：

“阿彌陀佛…”

“房施主所言極是，貧僧不才，便接下此事了。”

此話一出。

房贏長長舒了口氣，笑道：“恭喜大師，佛門從此有望矣！”

“阿彌陀佛，善哉，善哉…”

善導大師說著，看向房贏，一雙睿智眼眸越來越亮。

房贏被看的有些發毛，擠出一絲微笑：“大師還有何事？”

善導大師一臉期盼：“房施主，貧僧看你慧根深種，不如……”

話音未落。

房贏臉色大變：“大師莫要說了，我六根未淨，尤其離不開女人！”

善導大師不甘心：“可施主佛法如此精湛，不入沙門，簡直暴殄天物啊。”

…不不不，我不用大法器，才是暴殮天物！

心唸到此。

房贏直接一躍而起，二話不說，轉身就跑。

“大師，小子先行告退！别送了！”

聲音還在空氣漂散，人已經沒了蹤影……

善導大師愣了愣。

隨即露出一絲會心的笑容。

站起身來，朝著房贏遠去的方向施禮：

“阿彌陀佛，多謝房施主……-