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辯論大會的第二天。

《大明日報》頭版頭條，刊登名為《科學是打開真理大門的唯一鑰匙》的文章。

作者：雲逍子。

該文以極其通俗易懂，卻又邏輯嚴密的語言，闡述了什麼是科學。

並通過大量實證，闡明瞭利用科學，能夠發現宇宙自然以及萬物的運轉規律，打開一扇扇真理的大門。

文章給讀書人造成的衝擊，比大海嘯還要猛烈。

西漢的儒學提出，世上存在一個根本而又唯一的‘理’。

近兩千年來，不計其數的讀書人，皓首窮經，孜孜不倦，去尋找這個所謂的‘理’。

結果……自然是毛都找不到一根。

到了宋朝，程朱理學提出‘格物窮理’。

隻要今日格一物，明日又格一物，最終就能豁然貫通，尋到這個‘理’。

讀書人覺得很有道理，於是格了數百年。

天天格，年年格……結果，自然是格不出一根毛來。

再後來。

一個名叫王守仁的，格了七天七夜的竹子，差點把自己給格死。

最後他幡然醒悟，對天下讀書人說：你們别忙乎了，‘理’這個東西，就在每個人的心裡面。

人們隻需要為善去惡，憑著良知，知行合一，就足矣！

心學，讓天下的讀書人掙脫理學的桎梏。

然而心學卻是明顯是在避重就輕。

並沒能告訴人們，該怎麼去追求真理，最終讓讀書人成了誇誇其談、百無一用的廢物。

其實到了明末這個時代，哲學領域處於一個相當混亂的狀態。

程朱理學已經走進了死衚衕。

像劉宗周、黃道周這樣的大儒，名氣雖然大，卻隻是少數。

讀書人尊敬他們，卻並不意味著對禁錮頭腦的理學有多少興趣。

而心學發展到現在，已經完全淪為空談之學。

此時，科學橫空出世。

天下讀書人看到了一條完全不一樣的路……這時候自然不會有人能分得清，哲學和科學之間的區别。

科學告訴世人，這世上從來就沒有什麼萬法歸一的‘理’。

而是有很多互不相通、互不乾涉的道，去探索研究宇宙萬物變化規律，也就是所謂的真理。

科學不追求唯一真理。

而是將宇宙自然、萬事萬物，細化分類成不同學科。

比如數學、物理、化學、生物，以及社會、經濟、醫學等等學科。

通過對各個學科的研究和探索，解開一個個規律，形成知識體係。

全新的理論，當然不可能讓所有人一下子完全接受。

卻至少讓天下讀書人，擺脫理學這個死衚衕，也不必跟心學那樣空談論道。

文章在讀書人當中造成巨大的轟動，進而引發了激烈的思辨。

有質疑的，有騎牆看熱鬨的。

當然也不乏很多有識之士，彷彿看到了通往新世界的大門。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁