一條鞭法大致意思有三點。

一是取消徭役，農民上交銀兩就可以了，然後由政府出錢雇人應役。

二是取消雜稅，原先的雜稅摺合銀兩，分攤到田畝上，與田賦相合併。

三是將以前的田賦、雜稅和攤入的役銀共同合併爲新的田賦，一律以銀兩的方式進行征收。

總體來說，一條鞭法當然是好的，否則大明絕對苟延殘喘不到現在。

然而問題也十分明顯。

條鞭征稅，給了地主商賈們更多“甩鍋”賦稅的空子。

種糧食能掙幾個錢？

既然繳納賦稅隻需繳銀子，不需要繳糧食，種經濟作物不就行了？

結果就是“農困而商寬”。

商業的發展，讓有地的農民也找到了機會。

商品經濟蓬勃發展，使城鎮化加劇，給農民提供了更多就業機會，大批農民扔下土地湧進城裡去打工。

那農業賦稅怎麼辦？

既然摺合銀兩征收，自然不必種地打糧，到時交白銀不就行了？

雲逍搖頭笑了笑。

這個鍋，不能讓張居正背。

而是那個‘宅男天子’、廢物皇帝萬曆留下的禍根。

一行一路探訪民情，這一日來到西安縣（衢州附郭縣，非陝西的西安府）。

天下起了雨，雲逍等人來到一座破舊的道觀中躲雨。

道觀年久失修，隻剩下主殿能夠容身。

護衛們在殿內生起火，雲逍等人圍著火堆而坐。

李標幾人談及衢州種桑棄稻，以及百姓棄田進城做工的事情。

正談論之間。

一群路人途徑這裡，想要進入道觀中躲雨。

乙邦才等護衛準備將他們擋在外面，被雲逍阻止。

這些人為首的是一名七品官員，看他一身泥濘的樣子，顯然是從鄉下歸來。

另外除了幾名差役外，還有三個身穿黑底雲紋道袍的青年。

這年頭，穿女裝的不一定是女人，穿道袍的也不一定是道士。

江南盛行年輕男子穿女裝，塗脂抹粉，有很多人不脫衣服難辨雌雄。

道袍則是這個年代普遍流行的男士休閒服裝。

穿在身上，不拘謹，不邋遢，自然有一種飄逸的神韻，自帝王將相到文人士庶，在非正式場合，幾乎人人愛穿。

雲逍等人圍坐在火堆旁，自然不會邀請官員一行過來烤火。

那官員以及隨行人員見狀，自然很是有些不忿。

隻是見雲逍等人氣度不凡，又有大批護衛，不敢過來招惹，於是在另一個角落裡生起火堆。

畢自嚴歎道：“良田不種稻米，卻改為種桑，甚至拋棄田地去做工賺錢，非江南百姓之福，也非朝廷之福啊！”

大明言路開放，在江南尤其是如此，百姓議論國事是常有的事情。

因此這時候有外人在，畢自嚴並未避諱，也隻是說的稍微隱晦一些罷了。

他以前擔任過戶部尚書，此時又是負責朝廷財政方面的閣臣，自然是看出了江南農業存在的巨大弊端。

王應熊正要接話，那邊的一名年輕人忽然一聲嗤笑：“簡直是胡說八道！”

王應熊面露慍怒之色，問道：“看你也是讀書人，為何如此無禮？”

那年輕人站起身來，朝著雲逍等人拱手一禮，“在下崑山顧絳，剛才無意聽到這位長者所言頗有謬誤，因此一時激憤失口，還請見諒。”

雲逍心中一動，忍不住多看了這人幾眼。

顧絳？

雲真人知道啊！

‘天下興亡，匹夫有責’，就是雲真人剽……咳咳，借鑒他的。

顧炎武，本名顧絳，蘇州府崑山人氏。

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