孔子曰：“民可使由之，不可使知之”。

意思是說，對於民眾，隻能使他們按照統治者的意願去做，不能讓他們知道太多。

墨子雲：“盛為聲樂，以淫愚民”。

商鞅更是提出馭民六術：弱民，愚民，虐民，辱民，疲民，貧民。

而雲真人，卻是實實在在的為了百姓啊！

這樣的謫仙人、當世聖人，追了！

雲逍說道：“‘鄉’一級機構，具體如何運作，還需要進一步琢磨完善，然後找一州一縣進行試驗，進而推廣全國。”

眾人紛紛點頭。

不愧是雲真人，穩如老狗……老成持重。

李標又提出新的問題：“大明一共有1400百餘縣，若是每縣下設鄉的話，需要設置一到兩萬。這又需要多少人力物力？”

“這就跟做生意一樣，虧本的買賣自然是不能去做。”

“行政成本，自然是極其高昂，然而與巨大的收穫相比，付出的成本，根本不算什麼。”

這一點雲逍早就想到了，自然是難不倒他。

眾人面面相覷。

收穫？

管理百姓還能有什麼收穫？

“商鞅主張‘弱民以強國’，實則大謬！”

雲逍搖頭一歎，然後反問道：“諸位應該知道，什麼叫‘十年樹木，百年樹人’吧？”

眾人都笑了。

這話，熟啊！

‘十年樹木，百年樹人’，出自先秦《管子·權修》。

原文是：‘一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。’

意思就是闡述育才之不易。

“雲真人的意思，我明白了！”

顧炎武大笑，“諸位再把後面的幾句話，仔細品一品……‘一樹一獲者，穀也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。’”

眾人品著品著，神色都變了。

‘十年樹木百年樹人’的後半句，常被人忽略，以至於曲解了其中的意思……不光是大明的讀書人，後世的小白都統統一樣。

千萬不要以為這個時代的讀書人，知識有多淵博。

為了科舉，他們讀的都是必讀書目，《管子》這樣的雜書自然極少有人問津……顧炎武這樣的怪才除外。

“樹‘穀’，有一倍的收穫，樹‘木’，有十倍的收穫，然而樹‘人’，卻是有百倍的收穫啊！”

“把百姓當做牛羊來約束，收穫的隻有賦稅、徭役。”

“把百姓當做樹木，不，當做人來培育，不僅能獲取百倍以上的賦稅收入。”

“一旦民智開啟，這將是巨大的資源、財富，將爆發出無窮的力量，使我大漢一族誕生無數的英才，促使國家、民族真正的繁榮強盛！”

雲逍開始向眾人灌輸科學教育觀。

這番言論，徹底顛覆了眾人固有的觀念，給他們造成巨大的衝擊。

“下官受教了！”

“雲真人的一席話，皓首窮經也學不到啊！”

“雲真人才學，聖賢不及也！”

李標等人紛紛起身，向雲逍躬身行禮。

雲逍繼續說道：“成本的問題不用考慮，下來就是人員的問題。”

夏允彝問道：“又哪裡來這麼多的官吏，充實到鄉裡？”

一萬多個鄉，即使一個鄉安排五個官吏，也要五六萬之多。

整個大明如今才是多少吃皇糧的？

八萬人！

雲逍笑了笑，反問道：“我讓你們在南直隸做的調查統計，難道這麼快就忘了？”

夏允彝等人一愣，隨即恍然大悟。

生員！

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