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那賀錦一副滾刀肉的模樣，倒是讓官兵麻了爪。柴時華見狀，連忙喝退了眾人，這才把賀錦迎到跟前道：“都是些隻知道打打殺殺的莽夫，還請壯士不要和他們一般見識。”

“既然將軍誠意已到，柴某也不妨說些真心話。我本西寧人也，家父柴國柱亦曾勇冠三軍，哥哥柴時秀亦為國捐軀疆場，可謂滿門忠烈。唯今柴某不肖，辱及父兄，可謂不孝之至矣！”

好嘛，這是自抬身價講條件了。賀錦心中明白，便笑道：“義軍雖以兵事起家，卻並不強求。素來合則來，不合則去。”

“忠臣義士如王承恩者，舜王亦頗為敬仰；識時務如曹文詔者，舜王亦儘其用。夫天下英雄，莫不入舜王轂中矣。”

“柴總兵若肯歸順舜王，立下大功，舜王亦不吝賞功；柴總兵若不聽號令，違反軍法，舜王亦鐵面無私，依例處置，允執厥中，不偏不倚。”

所謂“允執厥中”，語出《尚書·大禹謨》，指言行不偏不倚，符閤中正之道。

這對君主來說是一個很高的評價了。方孝儒在《夷齊》中就曾說：聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人為萬世法，一“允執厥中”也。

也就是說這個時代的人認為，上古三聖堯舜禹的“聖人之道”，也不過是堅持“允執厥中”罷了。

明代總兵官大多數出身軍籍，有世襲銜，有了良好的家世。所以他們除了兵法武藝以外，大多數也頗有些文化。

像張順麾下張道浚，本來就讀書準備走科舉路線，隻是因為父親戰死遼東，朝廷恩蔭了世襲，才走武職路線。

那柴時華雖然無張道浚的學識，但是由於父親柴國柱亦為總兵官，至少四書五經亦曾通讀過。

允執厥中是什麼意思，他當然也是明白人。

聞言，他不由笑道：“舜王麾下能有如此壯士，吾自度亦是一時之雄耳。若是比肩上古聖人，無奈太過乎？”

其實賀錦對柴時華“食君之祿，卻不能忠君之事”的行為頗為鄙視，奈何為了舜王大業，亦為了一身富貴，不得不虛與委蛇。

如今見此人頗為不信，心中雖然有幾分惱怒，還是認真的思索了一下，應道：“賀某雖然稱不上見多識廣，亦經曆頗豐。義軍之中，‘橫天一字王’王嘉胤，‘紫金梁’王自用，‘闖王’高迎祥，‘闖將’李鴻基，‘活曹操’羅汝才等，並稱豪傑。然觀其成敗，視其大略，皆不如舜王遠甚。其餘梟雄，吾不曾見之，不敢妄做評論！”

那柴時華聞言吃了一驚，不意一介賊寇，亦有如此本事。

他原本想問問那舜王比五省總督洪成疇如何，不過轉念一想，洪成疇被人打成這樣，亦有何面目與之同列哉？

那柴時華因為疑心洪成疇，迫不得已就有了投靠義軍之心。原本他還有幾分踟躇，如今聽了賀錦的話，不由堅定了信心。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁