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在這個寵信佛與道旳年代，喪儀辦法事是民間習以為常的風俗。

大唐的開放與包容的氣度，讓很多外來的文化和宗教能在這片土地上蓬勃而生。

當年最早傳入中國的基督教派之一景教，當傳教的使者來到長安時，太宗先帝命宰相房玄齡親自迎出城外，允許他們在大唐傳教，朝廷還出資在長安城內修建教堂。

這座教堂修建於貞觀十三年，位於長安義寧坊，名叫“波斯寺”，是中國已知的最早的基督教堂。

至今西安的碑林公園裏，還儲存著景教傳入中國的碑文，上面刻的是原汁原味的漢字，還都是古文，沒一點文化都讀不懂外國人寫的中國小作文。

當然，包容不代表啥都包，在中國，宗教與皇權永遠不可能分割開來，它永遠是為皇權服務的。

波斯寺的建築風格不是西方尖頂或哥特式風格，而是原汁原味的中國風，裏面供奉的也不是基督耶穌或聖母，而是大唐曆代天子。

任何宗教來到中國，是龍你得盤著，是虎你得臥著，不符閤中國口味，做不到入鄉隨俗,

絕對混不長久。

不光是宗教,

千年以後，肯德基和麥當勞來到中國，不也開始賣豆漿油條和蓋澆飯了嗎？加會員點關注還能白領一個鹹鴨蛋哦……

佛教也是一樣。

在阿三那裏無比神聖的宗教，來到中國後立馬變得接地氣,

為了與本地道教競爭,

為了那點信徒和香火錢，佛教也不得不拓展業務。

不僅接婚喪嫁娶各種紅白法事,

新入教的會員或許真能領一個鹹鴨蛋。

今日走進甘井莊的僧人,

大約便是剛接到法事業務，從附近廟宇裏過來的。

尋常百姓的婚喪紅白事,

大多也是要請僧道之流的,

尤其是喪事，更需要將法事辦得隆重，比較富裕的家庭請一群僧人辦七天,

比較窮困的也至少要請一位僧人過來，在靈堂內念一段往生超度經。

莊子裏老兵逝世，他的子孫便從附近廟宇裏請來了僧人。

由於李家別院送去的喪儀不少，老兵的子孫們也大方地請了一群僧人。

僧人從村口走進來，他們法相莊嚴，垂瞼低聲唸誦經文,

一直走到停棺的靈堂內,

然後各自尋了個蒲團坐下，一時間唸誦經文的聲音越來越昂揚。

看著這群陌生的僧人，李欽載眼神一閃，嘴角露出笑意。

劉阿四和部曲們卻緊張起來,

不自覺地將手按在腰側的刀柄上。

“放輕鬆點，人家辦喪事,

你們這副準備殺人的樣子給誰看？”李欽載淡淡地道。

劉阿四緊張地道：“五少郎，莊子裏都是土生土長的莊戶,

唯獨這群僧人是外來的，若其中混進了刺客……”

李欽載仍笑道：“擔心不是沒有道理, 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁