這樣的地基加上堅實的承重柱使得顏可對於建築學有著超乎常人的優秀基礎。

在考入大學後。

自然而然地便僅僅在大一時就在眾多建築係學生之中脫穎而出。

不但拿到了大學裡最難拿到的全額獎學金。

還經常代表學校參加一些高校建築類比賽，並且屢屢獲獎。

這樣的優秀經曆，讓顏可不僅在同班或者同係的同學之中，成為了萬眾矚目的那一個特殊的存在。

甚至在全大國上下建築類高校中都遠近聞名。

許多外校的建築學愛好者協會經常組織一些活動，比如演講或者研討會。

目的就是能夠和顏可進行建築方面的討論。

在十多年前。

顏可對於建築學方面的理解，已經是超越了當時各大建築公司企業的設想。

他將當時大國的基建事業與西方基建事業的差别進行了極為細緻的剖析。

顏可認為，大國的基建事業一致不被西方國家所認可的主要原因。

是在於自大國成立以來，人們對於基建的理解沒有發生變化。

華夏上下五千年的文明之中。

的的確確出現過非常多的令人為之驚歎的美妙建築。

這是不可否認的。

而這些建築也被西方的許多國家所認可和研究。

甚至被多國所學習和借鑒。

眾所周知。

泡菜國向來對於大國的各類文明虎視眈眈。

覬覦大國擁有的無數文化寶藏和財富。

不但大言不慚地說華夏民族的傳統服飾是他們的。

竟然還將華夏民族的傳統節日也進行了申遺。

他們的種種令人啼笑皆非，令人髮指的行為。

也是得到了多國的一致嘲諷。

甚至有了一個響亮的名號──偷國。

其中的內涵，自然是不言而喻。

可是他們這麼做的原因是什麼呢？

大家隻是覺得他們的行為非常可笑。

但是很少有人認真地思考泡菜鍋此等行徑之中的原因。

泡菜鍋作為一個長期遭受殖民的小國。

曾經在曆史上是屬於華夏民族的一個分支。

但是在遭受了殖民統治後。

心性受到了殖民者的影響。

進而發生了翻天覆地的變化。

早已忘記了自己的根源自哪裡。

就彷彿是得了斯德哥爾摩綜合症一般。

對於殖民者格外地依賴。

國土面積不足大國五十分之一的土地上。

竟然也產生了非常令人震驚的分裂戰爭。

最終。

泡菜國像是一顆被安插在華夏民族身邊的棋子一般。

遭受著西方殖民者的任意支配。

逐漸失去了自己原本的心性。

也忘記了自己的出身。

長期遭受著壓迫的泡菜國。

早已受到了西方國家的文化侵害。

喪失了原本作為華夏民族的一個分支所擁有的文化和文明。

當然，最重要的是，他們已經失去了自己的民族自信心。

簡單來說，就是忘了根。

可是，文化融化並沒有他們想象中的那麼簡單和容易。

雖然西方殖民者們拚命地向泡菜國的人民們灌輸他們帶來的思想和文化。

但是這也難免會與泡菜國人民刻在骨子裡的華夏民族分支中的文化產生碰撞。

這種碰撞，產生了巨大的反應。

最早遭受到侵害的那些泡菜國國民也許努力過。

努力地想要保留住作為華夏民族分支的優秀文化傳統。

但是。