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“好！”

金城坊宅邸中，李昂看著理學刊物上的一篇文章，忍不住拍了下手掌。

穿著圍裙的柴柴走了過來，將兩盤菜放在桌上，好奇問道：“少爺，什麼事情這麼開心？”

“顯微鏡，有人做出來了。”

李昂將書本在桌上攤開，“鹿籬書院一位名為孫文玉的理學博士，和之前那位發明瞭望遠鏡的嵇星望，將數片透鏡相疊，安裝在架子上，發明出了一種新式儀器，能夠看清極渺小的物體——

植物葉片上的微小氣孔，

昆蟲的格狀眼睛，

乃至水中的、肉眼看不見的蟲子。”

不妄我在幷州的時候，想方設法救了嵇星望一命啊。

李昂心底感慨萬千，顯微鏡的出現，意味著微觀世界的揭開，原生動物學、細胞學、顯微解剖學等等學科終於有了發展的基礎。

遍佈虞國的、數以萬計的理學學會會員們，也一定會按照理學刊物上的圖紙，去自行製作顯微鏡，並用顯微鏡去觀察各式各樣的渺小物體。

細胞、細菌、真菌...

一旦人們親眼看見水中那無以計數的小蟲，自然而然就會牴觸喝生水、去不淨水流中遊泳的行為，再也不需要李昂天天在理學刊物上叮囑勸說。。

柴柴不太理解李昂這麼開心的具體原因，但李昂高興她也高興，從冰箱（貼了醴涼符的箱子）裡拿了兩瓶果汁出來。

兩人心情愉悅地吃著飯，期間李昂繼續翻看著理學期刊。

顯微鏡的影響已經開始逐漸發酵，反應最強烈的不是眾多理學博士們，而是...大和尚。

沒錯，在虞國，一部分和尚道士也是忠實的理學刊物讀者，他們經常根據理學發現，來為宗教尋找支援。

比如根據天文學中群星變化，來編排神明等等。

此次的顯微鏡，讓和尚僧侶們大感興奮——所謂佛觀一缽水，八萬四千蟲,

若不持此咒,

如食眾生肉。

佛陀早在數千年前,

就已洞悉到水中有無數小蟲，不愧是佛，是聖。

面對興奮激動的和尚們的宣傳,

道門也進行了反擊。

此次發明顯微鏡的兩位博士，都是鹿籬書院的人,

其中的孫文玉,

年輕時更是在道門進修過,

當過四年道士。

要說功勞，也應該是道門的功勞,

和禪宗有什麼關係。

其次，“水中八萬四千蟲”的說法，也並非佛陀首創,

而是佛陀轉述的天竺耆那教的寓言,

什麼時候變成了禪宗的專利？

再次,

既然水中有無數會動的小蟲,

那麼按照禪宗不殺生的說法，大和尚們不是以後都不該喝水了？

喝水也是殺生啊！

兩方吵得不可開交,

李昂甚至能想象到，等長安城僧道辯法的時候場面會有多麼熱鬨，不打一架恐怕很難收場。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁