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鄧牧突然跳出來為自己打抱不平，郎如山卻並未覺得欣喜，卻感到萬念俱灰，感歎上天不公，讓自己錯過了重新光耀自己門派的機會。

道教門派眾多，但是三大聖地是龍虎山、茅山和同樣是位於江西的閣皂山。住在龍虎山的是天師道，住在茅山上的是上清派，閣皂山的靈寶派，後來又有宋末異軍突進的全真派。長期以來在道教內部的鬥爭中，三派互為競爭對手，從南北朝到唐朝多是上清派和靈寶派輪流坐莊，幾乎壓得張天師們氣都喘不過來。

但從宋朝開始，形勢慢慢地朝有利於天師道的方向展。可到了蒙古崛起之後，全真派已經七十三歲的邱處機審時度勢，謝絕了宋、金兩國的征召，率十八名弟子，應成吉思汗之邀，踏上了曆經兩年多的萬裡征途。邱處機一行曆儘艱險，終於到達了西域的大雪山下的成吉思汗軍營。

這一趟長途跋涉，使邱處機成為當時無人不曉的人物。成吉思汗也被邱處機感動得一塌糊塗，在多次和他促膝長談，對其言聽計從，稱呼上連先生都免了，直接叫他邱神仙。當邱處機即將東歸之時，成吉思汗給了全真道兩個利好政策：其一，下令免除全真道的一切賦稅；其二，命令邱處機掌管全天下的出家人。這件事標誌著，至少在名義上，全真教已經是道教領袖。

自從邱處機老先生開了個好頭之後，全真道在很長一段時間內，一直受到元朝統治者的推重。但膨脹得過於迅，往往會很快爆裂。在元朝初期，全真道大修宮觀，廣招門徒。號稱東儘海，南薄漢淮，西北曆廣漠，雖十廬之聚，必有香火一席之奉。

全真道的道士們擴充勢力，到處建設新的道觀，後來展到搶占寺院的地步。是可忍，孰不可忍？和尚們通過官員和王公貴族，把情況反映到皇帝那裡去了。於是道士們的噩夢就來到了：此時的元朝皇帝蒙哥，早已經皈依佛教，下令僧道兩教進行大辯論。

結果全真教全部敗北，他們的這次失利，不僅十七個主辯手被迫剃當了和尚，對於整個道教也是一次慘重的損失。因為這使得元朝皇室一度對道教失去信任，忽必烈於是下令，除《道德經》之外，焚燬所有《道藏》中的道經，全真教自然也喪失了道統的地位！

不過全真教的沒落後，沒等上清派樂嗬一會兒，蒙古人打過了長江，江南淪陷。而天師道因為當年忽必烈遣人前往龍虎山‘請符命’，算準了其“後二十年，天下當混一”，也有傳聞在滅宋的戰爭中，天師道做出了很大的貢獻。既然有功當然要賞，令天師道主領江南道教。如此東方徹底壓倒西風，上清派和閣皂派乾脆被張家主領三山了，標誌著天師道在道教的內部分爭中，取得了壓倒性的最後勝利！ 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁