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趙昺知道這個神一般起初也都是人,當然各地供奉的神靈也各不相同,就拿路神梓潼君來說,其曾在安史之亂中幫助過唐玄宗平安入蜀,因而被封為蜀道上的保護神。入宋後據說又幫助宋軍平定了王小波、李順之亂,陝西一帶的人們便經常在家裡供奉梓潼君的神位,流傳開來後加上帝王的敕封便越傳越神,從一地的小神成為人人敬奉的全民性神靈。
而宋朝水上行神天妃則據說是五代十國時閩國一位將軍的女兒,能乘席渡海,預言人的禍福,開始被稱為龍女,人宋以後被封為靈惠夫人、靈惠妃。此外還有共同信仰的龍王,隻是龍有不同,大小不同而已。但是當下宋水軍**奉的卻是‘六大王’,傳說其是天上真龍,能保護行舟水上的人舟安全。
趙昺知道這六大王其實就是自己,當年在廣州因為預測出了風暴來臨,並告知百姓及時避閒,且又是真正的龍子龍孫而被奉為神明,並建廟祭祀。不過彼時自己尚在逃難途中,為躲避蒙元的追查避其諱稱六大王,此後以訛傳訛更不為所知真面目,而如今自己繼位成了‘真龍天子’,又坐實了此事,可也讓人不敢妄言。
不過瓊州水軍中的老人大多知道真相,而後小皇帝領著他們縱橫海上連敗元軍,風裡來水裡去少有發生意外事故,加上軍中多有流傳小皇帝能預知福禍、通曉未來之事。兩廂相加他們早就將趙昺當成了神,隻是要避生著諱佯作不知罷了,但凡是無論是出海作戰,還是巡遊海上之前都會拜祭‘六大王’,其實也是在拜‘真神’。
對於水軍中的這個習慣,趙昺也不好禁止,畢竟有時信仰也會影響人的情緒和軍中的士氣。在現代即便是美國這樣發達的國家,軍中仍然有隨軍牧師這樣的編製;蘇聯海軍基地中還建有教堂,供士兵祈禱;更不要說那些****的國家了。可對六大王的崇拜卻隨之傳開,尤其是東南沿海一帶,據傳此前東南蒙元水師出海都是如此,卻不知道自己拜錯了神。
趙昺當然不能自己拜自己,可看著鄭永領著一幫人恭恭敬敬的捧出一尊笑容可掬的胖娃娃坐像,然後又擺上各式貢品帶著眾人行禮,實在有些好笑。而與其同時,社稷號對空鳴炮三聲。拜祭完水神,謝枋得及韓振已經在碼頭上搭起大帳,率城中眾文武舉酒拜别,祝陛下和右相一路順風。按說餞行儀式通常都是在拂曉設宴送别,天亮即啟程,同時還要寫詩餞别。可大家都知小皇帝最煩吟詩作賦,不願自討沒趣,喝罷送别酒後奏樂便恭送陛下上船。
山呼聲中,趙昺在文天祥的陪同下登上禦舟,他回首看看城上城下燈火通明,站滿了軍兵,齊齊向禦船行禮,他也立正敬了個軍禮,又向碼頭上送行的人揮手作别。此刻各軍皆已登船,前鋒船隊離岸在江中列隊,社稷號也口令聲中起錨升帆,緩緩駛離碼頭進入大江,駛入編隊,他待看不清送行的人群後才回到艙中…… 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁
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