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趙昺接著又與眾臣商量了供應軍需之事，要儘快將輜重送到濟南，確保儘快結束山東戰事。當下倒是不缺糧草，在戰前朝廷已經在沿邊存儲了大批糧食，在開戰後利用運河尚未封凍之時，緊跟大軍的步伐設立了數個物資囤積地，以供各部就近調運。

隨後，陸秀夫又說起對俘獲的敵軍如何處置，而今在幾個戰場上俘虜的蒙元軍已經有數萬之多，各部無法押著他們一同行軍，又限於軍紀不能濫殺俘虜。因此俘虜大多都分别拘禁在各地。其以為這即占用了大量的兵力，又是一個極不穩定的因素。

陸秀夫他們先行議過，以為可以分别處置，對於那些惡貫滿盈，民憤極大的蒙元官員一律處以極刑。而對於普通的蒙元官員暫時予以羈押，待甄别後再加以處置。至於蒙元漢軍隻要無大惡者發放錢糧予以遣散，那些漢族鄉紳和士子要加以安撫，藉助他們的力量穩定人心。

趙昺沉思片刻，覺得並不妥當。他十分明白戰鬥力再低下的軍卒也是經過訓練，掌握作戰技能的，且具有組織性的團體，尤其是蒙元兵民合一的兵製下，更是不能小覷。若是將他們一放了之，迴歸民間，在當前的形勢下將成為極大的隱患。

而對於那些多年來依附於蒙元的漢族士族和鄉紳，趙昺更是不放心，他們有些人别的沒學會，忠君效死的那一套卻學的很好。甚至不惜篡改經典和聖人學說，將異族視為中原正統，卻把偏居江南的大宋朝廷當做叛逆。

這種思潮自五代時期開始萌芽，正是一幫無恥士人們為迎合侵入中原的異族而編造的，流毒甚廣。而宋立國後又未能真正的統一中原，此種思想又在契丹和女真統製中原時期得以成型壯大。百年間早已根深蒂固，成為主流思想，在受此教育成長的後輩士人自然視大宋為仇敵。

在首次北伐中，趙昺就已經發現那些正經八百的蒙古人在城池陷落後自殺者寥寥，反倒是那些漢族士人爭先為其殉葬，這還是在宋朝失去兩淮不過幾十年時間發生的事情，可以想象失去統治近百年的中原地區士人對於他們是什麼態度了。

所以趙昺與大家再議。對於俘虜，他以為當前正是戰亂時期，俘獲的敵軍多還是在敵境內，若是放了，回家後沒有生存之道，不是落草為寇，那就是重新被蒙元征簽為兵。這兩種情況對於大宋皆無益處，他建議可以將俘獲的老弱遣散還鄉，餘者集中整訓。

對此，眾人以為陛下所言有理。在從前大宋早有有慣例，將俘獲的敵軍編入苦役營，從事重體力勞動。朝廷下轄的幾個輜重師、都水軍和修造營及瓊州鹽場皆是由俘虜改編充任的，而今鞏義皇陵要修整、毀於戰爭中的城池和道路都要進行重修，正缺少勞動力，正可解決部分問題。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁