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位元國王身為千古一帝，他的道心，中心思想就是無為而治。

無為而治不是什麼都不做，而是不過多的乾預、充分發揮萬民的創造力。

無為即不妄作為，需遵循客觀規律而為。

曆史上的太平盛世、宏圖大業大都是在道家無為而治的指導下取得。

蘇曉寧立即通過係統，總結出曆史上自古以來無為而治的實際案例。

他也想做一個像位元國王這樣的大修士，不僅僅為了自己而飛昇。

“舉國飛昇”

就是上古修士的理想標準。

曆史浩瀚，遵循黃老之術者昌，反之則亡。

秦，推崇法家，不遵黃老，

亡！

舜，無為而治。

不飛則已，一飛沖天的戰國七雄齊威王，尊黃老之術，成就霸業，尊為“東帝”。

西漢文景之治，推崇無為而治。

東漢漢武帝獨尊儒術，廢民生，窮兵黷武，春秋斷獄，國將亡。

漢武帝下罪己詔：

“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。

自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。”

強調“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農”，這是知錯就改，迴歸無為而治。

最值得一提的是，

盛唐也推崇無為而治，垂拱天下。

唐太宗曾談其治國體會：

“夫安人寧國，惟在於君。

君無為則人樂，

君多欲則人苦。”

唐朝是自始至終尊老奉道的王朝。

唐朝帝王對老子尊稱有加，自稱自己是老子的後裔，尊老子為聖祖，確定了道教為國教，並詔示天下，以抬高唐宗室的地位。

唐玄宗是唐朝第九位皇帝，他在位45年，對老子及道教的尊崇達到了頂峰。

唐玄宗說老子是“萬教之祖，號日玄元，東訓尼父，西化金仙”。

把老子列在孔子和釋迦牟尼之上，道教在儒、佛之上。

明太祖是曆史上第四位註釋《道德經》的皇帝之一。

放牛娃出身的明太祖要親自註釋《道德經》，可見明太祖對道家理論的重視程度。

朱元璋闡述了他對“無為而無不為”的理解：

“道治天下，專其誌而守之，所守在心，所為居衷，無形無影，乃道常存，即是無為無不為。”

同時大力倡導“君無為而臣有為”的觀點：

“君子之持身行事，國王治國以陳綱紀，豈無知而無為

在動以時而舉必善，君子可以利人，國王可以利萬物，即愛民治國者也。”

明太祖從叫花子到皇帝，平生最恨的就是貪官汙吏，最同情平民百姓。

因此，明初的吏治是曆代王朝中最為嚴酷的。

他曾經6次大規模肅貪，15萬貪官人頭落地，駙馬、侄兒、宰相等都成刀下鬼。

但明太祖對待老百姓還是非常寬厚的。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁