拯救關勝的性命，雖是目前最緊要的事情，可河北農會的推進、薊州金兵的應對事宜，也萬萬不可以掉以輕心魚水沉歡最新章節。

除此之外，那大金國四狼主完顏兀朮還在二仙山上做客，薊州附近駐防的金兵，隨時都有可能全夥殺來報仇雪恨。

據說大金狼主完顏阿骨打親自供奉兩尊大煉氣士，一是蜃華江中修行的“北鬥默僧”普風，另一個是萬錦山千花洞的烏靈聖母，都是與瘸師左黜齊名的人物，法力不容小覷。

除此之外，還有金沉鷹、山獅駝、粘得力、連兒心善等幾位能征慣戰的武道宗師，都是極其可怕的角色，這乾人一旦聯起手來，就算羅真人有天仙法力，也保不住二仙山周邊的萬全。

有鑒於此，為保二仙山周邊百姓不受金兵肆虐，楊燁就暫時未去執行自己“興宋滅金”的拯救任務，並沒有動手去殺他的主要任務對象，隻將金兀朮給囚禁了起來。

此一回金兵來攻二仙山，因金兀朮、魔彈子過於輕敵，並沒有帶來戰鬥力最強的連環馬、鐵塔兵等精銳部隊，而梁山好漢一方一靠地利，二靠仙術，三靠劉慧孃的器械，方才僥倖擊敗強敵。

不過饒是如此，女真騎兵們來去如風的精準騎射還是給眾人留下了深刻印象，“女真不滿萬、滿萬不可敵”，這個絕不是吹牛皮，依目前梁山軍的戰鬥力，硬拚並非女真人的對手。

因此，必須按照楊燁與趙敏早就定下來的計劃去執行，建立農會分土地，吸收農民上梁山，最後還要全面組織大練兵。

許多人都認為，炎黃族人多，就算一對一，打不過女真人，還可以五個打一個。若是五個打一個都打不過，那就十個，百個一起上，隻要人數多了，總會把敵人打敗的機會。

其實執這種觀點的人，他們並不知道，戰爭並非是流氓打架，人多不一定代表著力量就越大，在缺乏組織的情況下，人多了扯後腿的人也更多，會更多機會出現嚴重混亂局面，眾人使力方向不一致，結局就是一加一結果等於零。

華夏國曆經過千年曆史，有如數的例子可以抽打“人多力量大”理論的臉。無論是農耕民族與遊牧民族的紛爭，還是炎黃族與倭奴族的國戰，人數較多的一方，通常都是戰爭中的弱勢群體。

炎黃族抗金，要扭轉困境的唯一辦法是向組織要戰鬥力。隻有將散落的像野草般的炎黃人都團結成一捆繩，才有可能將綿羊訓練成雄獅，才有機會獲得扭轉乾坤、力挽狂瀾的實力。

因此，楊燁請趙敏帶著史進、王進、石寶、鄧元覺、縻貹、項充、李袞等人都回到河北軍中，繼續經略農會與大練兵；這一路人馬，使用咫尺天涯符文，群體傳送，先一步迴歸軍營。

為瞭解決金兀朮的去留問題，楊燁與羅真人共同深入探討了龍虎山的控製術問題，過後當天晚上，二仙山上響徹了整夜的鬼哭狼嚎，不過第二天這位四狼主就獲得了自由，被羅真人放歸了金營。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁