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牽馬執凳就是個托詞，告訴大家，我伊勢貞教慫了。

斯波義銀也不會讓她陪著自己出戰，誰知道背後會不會被打黑槍。

這是態度，表示伊勢家依舊是幕府的伊勢家。

偷偷看了眼主座上的足利義輝，見她臉色緩和下來，伊勢貞教才鬆了口氣，擦擦頭上的冷汗坐了回去。

周圍的幕臣也紛紛表態支援，看得畠山高政這出頭鳥目瞪口呆。

你們前些日子不是一直串聯要嫩死斯波義銀嗎？這下子怎麼都變卦了。

也是她自找的。

父親去世，她又沒有兄弟。更因為沉迷眾道不肯娶夫，兄弟會中發生的事她是一點不知道。

大禦台所作保，斯波義銀說的下不為例被各家勉強接受了。雖然少不了有人想著在之後的合戰中下黑手玩手段。

可至少明面上，斯波義銀已經過關。今天這個會與其說是統一思想，不如說是將暗地裡談好的事公佈於衆。

隻有她畠山高政不知來龍去脈，強自出頭，惡了將軍。這也看出她在幕府中不得人心，都沒人想到知會她一聲。

現在因為她的任性妄為丟了紀伊國，讓幕府要面對的局勢更為惡劣，真是神憎鬼厭讓人看著都心煩。

“義銀君，你覺得如何？”

足利義輝發問，義銀行禮回答。

“伊勢大人乃是幕府重臣，義銀前幾日太過孟浪，出言不遜。實在是無地自容，還請伊勢大人海涵。”

聽聽這話說的，畠山高政比起斯波義銀就是個傻x。

花花轎子大家抬，看不出這斯波義銀也是個懂事的，幕臣們的面子可算保住了。

足利義輝滿意得點點頭，至少明面上幕府的問題解決了。

至於私底下的攻擊陷害，幕府自打建立以來就沒少過，也不在乎多出一茬。

斯波義銀私用禦家人製度一事，在幕府這兒算是過去了，可足利義輝臉上的愁容卻不見少上些許。

正如細川元常所說，進攻丹波的三好義賢偏師的確不是大問題，但登陸紀伊的十河一存卻真頂在幕府命門上。

紀伊與河內及大和相鄰。北進可以與三好長慶的主力形成夾擊，讓幕府難以在河內抵擋兩面的攻勢。

向大和迂迴更是要命，大和是沒有守護的。

大和國是古日本起源，國中奈良是古都。奈良盆地物產豐富又多山，進可攻退可守，是一塊風水寶地。

可幕府卻沒法伸手進去。

將軍是武家棟梁，號令天下武家。自天皇公卿被三代將軍足利義滿屠戮一空後，武家獨霸天下。可也有一支力量是武家無力剿滅的，那就是寺廟。

中古時代物資匱乏，武家社會又是連連爭戰，底層百姓困苦不堪。這時候，佛教就是這些底層人的精神支柱。

武力可以消滅肉體，對宗教卻是無可奈何。民不畏死，奈何以死懼之。

人都是需要感情寄托的，宗教别說在古代，在現代人的精神世界中，也是很多人不可或缺的食糧。

武家對寺院麻爪，寺院何嘗不是瑟瑟發抖。宗教殺不死，可尼姑是會死的。

雙方是麻桿打狼兩頭怕，除了一向宗這個頭鐵的流派愛搞一向一揆，其他寺廟隻要不侵犯自己的利益，大多選擇妥協。

足利將軍也選擇了包容，武家天下就多了一些法外之地，京都北部的延曆寺與大和的興福寺就是其中代表。

寺院有自己的田產，自己的尼姑團，自己的教徒，成了國中之國。

而且日本佛教不禁婚嫁，佛主宗主自然就一代代傳了下來，成了變相的家督，守護。

寺院家大業大，也需要武力看護，於是武尼集團成為了寺院的守護者。-