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在世俗界畫符非常講究,甚至還有專門的儀式g。世俗界認為畫符有一定程式,決不可以簡單了事、順序顛倒。
從總的方面看,畫符都要設壇行祭禮(尤其是道士),有所謂“總壇式”。總壇式裡的總符咒寫有道士們通常信仰的神祇——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。
道士們還要造壇,造兩塊天帝的印把子。這兩印是雕在壇上的,前後都要雕。
也有不設“總壇式”或造壇的,如“請仙箕法”等。請仙箕時,用三盤果子,茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…,或供於臨時設在屋外某個方位,相當於供桌的飯桌上即可。
畫符前,先要淨心——聚精會神,誠心誠意,清除雜念,思想專注,以及要淨身、淨面、淨手、漱口,並要預備好水果、米酒、香燭等祭物,還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品,道士先用神咒來敕,以使其具有神威。而對於這種儀式,蕭京也分不清對錯,反正在他學習符籙時,師父也沒有說這些,而是簡簡單單的教畫符籙,所以在千木道乃至其他宗門,畫符都似乎不用什麼儀式,至於這兩者哪邊對哪邊錯,蕭京就不得而知,蕭京也不敢說世俗界就一定錯,畢竟俗世界的曆史淵源流傳,據說在遠古時候,修真界其實和世俗界是一體的,而不知道從哪一天開始,便被一位大能以恐怖的仙術活生生將修真界開辟出來,並且把所有修真者都趕了進去,強行將世俗界與修真界做了劃分,也因此,世俗界靈氣稀薄起來,從此再無修真者。
所以蕭京總覺得,其實很多東西世俗界的可能才是對的,隻是說因為世俗界已經沒有修真者了,所以一些衝突的東西已經不被人在乎。蕭京很久以前甚至覺得,修真界遲遲無法誕生金丹期,可能破解的方法就在世俗界。
一口氣畫了十張還未畫符尾的偽地符,所謂偽地符就是這符內容是地符的內容,卻沒有地符的傷害,擱置筆後,蕭京小心翼翼的十張未完工的符籙按照五星陣法的樣式排列,隨後將靈石置於其中,他取出紅繩,將紅繩擺放在符籙外圍,圍成了一個圓。
隨後,蕭京眯起眼,伸手觸及其中一枚靈石。
道心一動,功法運轉,幾乎一瞬之間,靈石中的靈力迸發而出。蕭京便引導著這股靈力牽往紅繩,隻一瞬間,紅繩顏色彷佛都鮮豔了幾分,此時,紅繩就如同透明的水管一般,一股紅光順著紅繩流動,途徑十張符籙,便穩穩的鑽入符籙當中。
被靈力灌入的符籙,便微微顫動一分,旋即綻發出一抹靈光。
靈力快速的灌輸到符籙當中,不到一會兒,也就十秒不到,五六秒的樣子,靈石便瞬間黯然開裂,這是靈石裡邊的靈力用儘枯竭。 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁
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