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西疆春日當即，迎接新春之禮，分别為武舞，圍獵，祭祀，慶春皆為來年春祭和順四禮。

武舞舞雅舞的一種，武者舞時手執斧盾，亦或是劍、鉞等內容為歌頌統治者武功。用於郊廟祭祀及朝賀、宴享等大典。武者將武術技巧動作融於音樂和舞蹈形成祭司形式，結合百家武術與百家舞蹈以實戰技能為巔峰。圍獵之前進行武舞，更為鼓舞士氣之效。

圍獵西疆白虎軍通過圈地，打獵的方式儲備食物和祭祀用的貢品，圍獵頭籌者，即為武者打獵之物最為凶猛之獸，如猛虎，雄獅，亦或是棕熊，將會被鎮主嘉獎封賞，並將這頭籌獵物儲存下來，作為下一個環節的祭祀的貢品。

祭祀萬物有靈形成多神崇拜，中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，“夫禮，必本於天，肴於地，列於鬼神”。更意為，“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。祭祀對象分為天神、人鬼和地祇。所謂民俗百神，組成像人間官僚係統那樣的等級，體係每個神的品級、爵位，一般說來，是由武者規定的，並載入國家祀典。平素，它們依照規定，享受一方祭祀，如同諸侯的有封地和食邑；大祭時，則依品級配享、從祀於天壇之上。不入祀典的，被稱為“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。

迎春武道“三禮”達成，迎春普天同慶，歌舞昇平，篝火晚會，大型酒肉之勢。

西疆亙古不變的迎春“四禮”，也是曹雲飛每天最為頭疼的相關事宜。

武玄月走進了帷帳，隻看曹雲飛一副皺眉不止的模樣，一手舉著奏摺，一手支著下巴，似乎滿臉苦色難堪。

武玄月見狀，一手抵唇，故意輕咳之。

曹雲飛驚之抬頭，隻看自己心上人不知何時已經出現在了自己的面前，似乎剛才的愁雲慘淡之色消減了不少，一臉喜色盎然。

曹雲飛高興道：“你來了何時來的呢”

武玄月微微一笑，直步上前，當真是不分主次，徑直走到了曹雲飛的身旁，一臉調戲壞壞顏色道：“呦~我們的曹大堂主這麼辛勤勞苦什麼周折讓你如此煩心啊”

一說到這裡，曹雲飛頓時又陷入了一臉不悅之色道：“哎~還不是老調常談下個月不就是春期了嗎一年一度的迎春事宜接踵而至，各方勢力來諫，提出不同的方案，各個都是些大同小異的點子，就不能夠推陳出新一下，新的一年新的意頭，看了我都覺得一點興致都沒有。”

武玄月調笑之：“你還想要樣的推陳出席呢新春之典，不過就是武舞、圍獵、祭祀、迎春四個環節，你就是難為死你的那幫子下人，他們絞儘腦汁也跳不出和這個限製，本來這種傳統下來的規矩，就是這樣默守陳規的繁文縟節，若是有什麼太過刻意的創新，倒顯得有些不倫不類的，你也不要太過挑剔如何” 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁