這樣,這一場佛道論爭就成了拉鋸戰,一邊儒道兩家準備不足,時常戰敗。另一邊佛家僧眾流失,缺少中流砥柱。自然就這樣掛在了那裡,在者儒釋道三家各有特色,論戰往往也成了不記後果的揭短揚長。

師尊,外面都吵翻天了,為什麼我們天仙宮不去製止他們呢天仙宮百年殿內,金

蟬子像個問題寶寶似的問道。手中還擺弄著一個熟牛皮圈。

黃俊明身前又是亂亂糟糟的一圈圖紙。手裡還掐著幾張。聽到金蟬子的問話出聲說道：金蟬,你幾天沒讀經書了

這不幫師尊您咕噥這些東西呢麼。嘿嘿,弟子今晨還讀了呢！金蟬子討好似的說道。

既然最近有讀經書,你可知道,善者不辯,辨者不善的含義黃俊明佯作發怒,舉起手中的幾張紙向著金蟬子的腦袋打去。

弟子當然知道,善者不辨,辨者不善出自《道德經》的第八十一章,原文說的是信言不美,美言不信,善者不辨,辨者不善,知者不博,博者不知。這句話告訴我們成實的話不一定好聽,好聽的話不一定誠實。世間的好人不一定會花言巧語,能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學,見多識廣的人不一定真正地聰明。我知道了,師尊難道要教導弟子,不能做像佛教徒那樣的能言善辯的壞人

黃俊明可被這金蟬子氣得不輕,那能言善辯的佛教徒是壞人,你師尊我辯退了佛教徒,那我豈不是成了壞人中的壞人黃俊明順勢將手中的紙卷好,在金蟬子的腦袋上重重的敲打著說道：人的修行重在於行動,而不在於辯論,如果是真理,沒有必要每天去爭辯,一天到晚爭論不休,也未必能辯論出來什麼是真理。一切真理在於證道,隻有修身修心,才能真正的領悟。想必天仙宮內想要出去參加爭論的不少吧你可以將我說的轉述給他們。如果他們聽了這話還要執意去參加辯論的話,那就去吧。

金蟬子應聲退下,不久整個天仙宮原本因為佛道論爭而亢奮的道士們都漸漸的靜下了心。不在吵嚷著去參加辯論。在加上天仙宮每日人來人往,自然又將黃俊明的這一番話帶了出去,道教的道士們隨即也就撤出了辯論。畢竟《道德經》可是道家聖經。肯定說的是對的,再者黃俊明此時在道教的聲望可是一時無兩。道教人士自當尊從。

不過這道教一撤,那些參加辯論的儒生可就苦了,沒人為他們指引佛道典籍。自然是節節敗退。不過還好,在說和做的方面老子和孔子的思想是一樣的。不久就有人翻出了《論語》君子欲訥於言而敏於行。君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。這下,連儒家也從這場大範圍的論戰中掙脫了出來。將還在莫名其妙的佛家留在了辯論場上,備受冷風吹。

若說佛家不想撤出那是假的,不過誰叫佛理是越辯越明呢,隻得啞巴吃黃連,有苦說不出。還給天下人留下了個隻說不做的印象,在這場爭論中可是輸了個徹底。

——————————————————————————————————————————————————————————————————————

第二更,求,求,求,求！還有非常感謝投三江票的幾位朋友的抬愛。西南隻是業餘寫手,催更的話字數多了實在是撐不住。每日兩章差不多就已經是西南的極限了。畢竟西南還要做些其他的事情,不能長時間的在電腦前面碼字-