貧道不止一次說過,國強教自強,國富教不富。這你們要記住！你們雖然是方外之人但是卻也是大唐的子民,你們的目標就是讓大唐富強。讓人民幸福！

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筆記本還剩七分鐘電,還差八百字的章節,沒有碼完。隻好湊上一些廢話來填補。希望大家理解,畢竟西南也是要混個全勤的。明天上午。西南會準時將這一章修改過來。

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隋唐北宋時期,官方道教興盛發達。唐朝王室自稱為太上老君後裔,自開國後即尊崇道教,規定道教為三教之首。唐玄宗尤其崇通道教,加封老子尊號為大聖祖玄元皇帝,以《〖道〗德經》為科舉考試科目。道士女冠隸屬宗正寺管理,有名的道士受到朝廷禮遇厚賞。又下令兩京及全國各地大建宮觀,供奉老君,並屢次托稱老君降臨,傳授祥瑞之物。北宋真宗、徽宗尊奉道教神趙玄朗為王室始祖,屢次加封玉皇大帝尊號,建立宮觀供奉。由於唐宋統治者的尊崇扶持,道教在當時極為興盛。唐代和北宋還由官方主持多次編修《道藏》,研究道經和教義、科儀的學者紛紛湧現,對道教學術文化的發展有較大的貢獻。晚唐北宋以後,道教教義開始出現一些新變化。主要表現在兼融儒釋道三教思想,以修持內丹術為主的鐘呂金丹派開始在道教中興起。五代宋初華山道士陳摶、北宋道士張伯端,吸取儒家《易》學和佛教禪宗理論,使之與道家思想和早期道教煉丹、養生方術結合,論述了內丹修煉的理論和方法。到了南宋金元對峙時期,道教內部發生重大變革,新興道派紛紛湧現。在北方有全真道、真大道、太一道,南方有金丹派南宗、清微派、神霄派、淨明道等新道派；早期的天師道、上清派、靈寶派等舊道派在教義和道法上也有新的變化。這些道派在教義上的共同特點是倡導三教合一,鼓吹儒釋道教同源一致。三教所共同探討的心性問題成為這一時期道教哲學的中心課題。儒家理學的天道觀和倫理〖道〗德、佛教禪宗的明心見性修持方法,都被道教吸收融合。全真道和金丹派南宗都是專主內丹修煉,倡導性命雙修的教團,並在修煉次第上形成了先性後命與先命後性兩派。南方其他符籙道派也受內丹術影響,融合內丹與符籙道法,倡導內丹外用內道外法以內丹修煉作為施行符籙咒術之本。道教符籙道法也更加完備成熟。元朝統一之後,南北各道派重新組合,形成以內丹為主的全真道和符籙為主的正一道兩大派係,流傳至今。(未完待續)-