-幾十份報紙,放在趙瀚面前。

具有代表性的文章,已經被圈出來,方便皇帝快速閱讀。

大致掃了一遍,趙瀚不禁莞爾："果然,這打筆杖就如吵架,吵著吵著就歪到天邊了。"

李香君問："陛下還要再看嗎"

"不必了,讓他們繼續吵。"趙瀚對目前的情況非常滿意。

雖然有商賈撒錢刊載文章,雖然有大儒幫著說話,但剛開始還是落於下風。主要就是三綱五常,怎麼也繞不開。而且女人應該相夫教子,獲得了絕大多數讀者的認可。

但是,中途加入了新生力量！

如今的思想界百花齊放,有些新興學派為了吸引眼球,突然加入論戰為女子發言。這些新興學派冒出來,立即牽動了敵對學派,一來二去就變成大混戰。女子是否能夠科舉做官,反而隻是順帶話題,論戰的核心焦點,變成了對儒家經典的解釋權爭奪。

杭州大學,教授陳確就發起了一場辯論會,蕺山學派和姚江學派皆被邀請參加。

如今的浙江,是陽明心學之天下。

不過浙江的心學門徒,互相之間已經打出狗腦子了。

崇禎四年,劉宗周和陶爽齡共創"證人會"。由於如何"證人"的理念發生分歧,隻一年時間就發生分裂。劉宗周的朋友和弟子,形成了蕺山學派。陶爽齡的朋友和弟子,形成了姚江學派。

今天發起辯論會的陳確,雖出自蕺山學派,卻屬於蕺山學派的異端！

杭州大學的師生數百人,社會學者也來了幾十個,陳確率先發言："近日,金陵那邊有男女之辯,辯論雙方都在引經據典。為何要引經據典因為那些是聖人之言嗎聖人說的就一定正確聖人,首先必須是人。如果聖人不是人,那要陸王心學做什麼陸王心學的根本,就是致良知,人人而為聖！如果聖人不是人,那人也不可能為聖,我心學一脈就不必存在了。"新筆趣閣

此言一出,眾皆讚同,聖人必須是人,這是心學的基本理念。

接著陳確就開始亂來："在我看來,就算做了聖人,在人性方面也與常人無異。諸君不要急著駁斥,且聽我細細道來。如果做了聖人,人性就圓滿了,就跟常人迥異了,那沒做聖人的常人,難道人性是缺漏的人性如果有缺漏,那就不能稱之為人,隻是一件像人的器具。如果做聖人,就是脫離常人的人性,我看這個聖人還是不要做的好！"

"一派胡言！"

劉汋頓時大怒,指著陳確說："你這廝背棄師門,如今又來非議聖賢,著實是不當人子！你是要做王龍溪,還是要做那王泰州"

劉汋是蕺山學派創始人劉宗周的兒子,還跟黃宗羲是兒女親家。

如今,蕺山學派已經一分為三,黃宗羲屬於正統派,劉汋屬於修正派,陳確則是獨立派。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁