- 福州。

鄭芝龍準備在城郊購置荒地,興建闊氣宅邸,然後再投資建學校,聘請四方名師前來教學。

剛把荒地選好,打算出錢購買,請求官府批準建房。結果被告之,鄭芝龍的戶口不在福州,必須先移改戶籍,然後才可以購置官府特批的荒地。

鄭芝龍擺出自己的侯爺身份,屁用都沒有！

一番憤怒之後,鄭芝龍隻得老實聽話。兒子已經向長公主（趙貞芳）下聘,甚至都選好了黃道吉日成婚,沒必要在這個節骨眼上鬨事情。

鄭芝龍隻能暫住於福州城內的小宅,今天是禮拜日,他順便去三山堂做禮拜。

整箇中國,北京是耶穌會的總部,澳門是耶穌會的大後方,嘉定是耶穌會的議事基地,福州是耶穌會的學術中心。以前還有個南京,自從南京教案之後,耶穌會在南京的勢力被連根拔起。

鄭芝龍坐轎來到三山堂,很快見到神父艾儒略。

艾儒略是耶穌會中國南部教區副主教,負責管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教務。

他被譽為"西來孔子",跟已故首輔葉向高是好友,認識天啟、崇禎兩朝好幾位閣臣,認識十多個尚書和無數督撫。

曆史上,崇禎上吊之後,艾儒略召集南方傳教士,前往南京幫助史可法抵抗滿清。可惜,這些傳教士才走到半路上,南京小朝廷就已經完蛋了。

整個福建,艾儒略興建了二十多座教堂。

而福州的三山堂,不僅用於傳教,還出版了耶穌會在中國80%以上的書籍。

這些書籍,隻有極少數與《聖經》相關,大部分都屬於天文、曆法、地理、數學、哲學、醫學等內容。特别是天文、哲學和地理,在福建士子當中影響很大,耶教正在福建與儒學高度融合。

如果任其發展下去,耶教極有可能跟佛教一樣漢化,成為一種漢傳耶教。

甚至像東正教那樣自立門戶,變成……景正教

中國景教碑,正是艾儒略發現的！

鄭芝龍走進三山堂,發現艾儒略正在給人洗禮,他饒有興致的站在旁邊圍觀。

不多時,教堂外傳來喧鬨聲。

一個身穿官服,卻揹著長劍的官員,衝到教堂門口大喊："立即包圍此地！"

艾儒略不慌不忙,繼續做洗禮。

他早就習慣了,甚至一度被朝廷通緝,罪名是"融儒謗佛"。

唐天祿冷笑著進入教堂,也不打斷對方施法,隻靜靜站在那裡看著。

徐穎發展的很多大同士子,如今都轉為各級宣教衙門官員。比如唐天祿,便是福州府宣教局局長,負責整個福州的思想教育工作。

這人是大同思想的狂信徒,而且以背劍士子的身份為榮,即便做了局長都還整天揹著長劍。

唐天祿早就看三山堂不慣了！

終於,洗禮完畢。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁