- 趙瀚又仔細把文章看了一遍,笑道："你倒是會從故紙堆裡找東西。"

王調鼎此時的身份很奇特,既為趙瀚造反搞理論研究,又不肯徹底的投靠趙瀚。他說道："剛開始,我從《禦製大誥》裡面,翻到了太祖皇帝的殿興有福論。可對照總鎮之所作所為,這套理論完全不能用。"

朱元璋的殿興有福論,可以用四個字來形容：又當又立！

而且邏輯混亂,他先以普天之下莫非王土,來闡述全國土地都是皇帝的。隻要你在這個國家吃過飯,那麼皇帝就對你有恩,你就不能反對皇帝。

包括朱元璋自己的家人,雖然餓死好幾個,卻也受恩於元朝皇帝。

然後他又說,元朝皇帝無道,於是有愚民起來造反。

並且,造反是不對的,即便你快餓死了,造反也是忘恩負義,這種行為必定遭到天譴。

至於朱元璋自己,屬於被迫造反,屬於誤入紅巾軍,並直接把紅巾軍稱為"暴兵"。那個時候,盜賊並起,天下已不屬於元朝,因此朱元璋不是在造反,而是在儘早平定天下,讓老百姓都過上安定日子。

通過這套理論,朱元璋不承認自己造反,他乃是匡扶天下的殿興者！

而趙瀚的家國天下論,擺明瞭就是要造反,跟朱元璋的殿興有福論完全挨不著。

趙瀚繼續翻閱琢磨,問道："儒家公羊派,不是主張大一統嗎"

"那是漢武帝時期的公羊派,"王調鼎詳細解釋說,"漢昭帝、漢宣帝時期,公羊派便提出了傳國易姓說。當時吏治日趨崩壞,天下民不聊生,因此公羊派認為是天子無道,必須換一個賢人做皇帝。而且,他們當面請求皇帝禪讓退位。"

"下場如何"趙瀚又問。

王調鼎回答說："請求漢昭帝禪讓的被殺了,請求漢宣帝禪讓的自殺了。"

趙瀚忍不住笑道："哈哈,他們還真敢。"

王調鼎說道："此二人雖死,傳國易姓說卻流傳甚廣,甚至成為天下儒士的共識。因此王莽篡位,無人反對,全天下都在等著他傳國易姓。"

"國家積弊已深,哪是換一個皇帝就能變好的。"趙瀚搖頭歎息。

王調鼎辯解道："大秦一統,二世而亡,很多事情,漢代的儒士弄不清楚。"

這就是摸著石頭過河了,西漢首次面臨大一統王朝的諸多問題,無法從曆史當中獲得借鑒,隻能探索各種後世看來很天真的解決方法。

王調鼎繼續說道："在下這篇傳國易姓說,與漢時又有所不同,而是結合了總鎮的家國天下論。"

王調鼎的文章是如此闡述的——

天命無常,有德者居之。

失德,既失天命。

怎樣算失德

引用孟子的話："桀紂之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下矣。得其民有道：得其心,斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚,所惡勿施,爾也。" 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁