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任何能利用到的卑鄙陰損手段，就要利用到，從精神，肉體心靈等多維度擊敗對方。

我這幾番話說出來，屬實把孫無義氣到吐血，我用千屍眼觀察，隱約看到他的氣場已經亂了。

“你，你這小畜生！”坐在墳頭上，孫無義指著我直哆嗦：“之前，我還顧忌姥姥的情面，想留你一條命，我……”

我大聲質問他：“你和别的男人說話，征得你老公同意了嗎？”

給孫無義那叫個氣啊！偏偏我還沒跟他開玩笑，陰喜一旦簽訂，就再無法破解了，孫無義就算立刻殺了我，也改變不了他成為高老柱媳婦的事實。

留給他的日子，不多了。

猛地一拍墳土，孫無義從懷裡拿出趕神鞭，以一種非常詭異的節奏，在文王鼓上敲打起來。

先說這文王鼓，大多數弟馬都會用到，它不是一般的鼓，裡面藏著八卦鏡，孫無義的鼓還是用人皮縫製的，威力不可小覷。

敲打文王鼓的鞭子，叫做趕神鞭，鞭上必須係五彩布，代表東北五路仙家。

我再多少兩句，關於“兵馬”，兵馬在鬥法中，往往能起到決定勝負的作用，東北仙家，弟馬的堂口，甭管大小，都是有兵馬的。

堂口要是太小，三五兵馬的那種，索性就别放出來了，免的丟人現眼。

大堂口子的弟馬鬥法，就要派兵馬了。

首先這堂口裡面，細分了各個部門，有掌堂教主，也就是金花堂主，負責統領全部兵馬的。

有天子輩的掌教王爺，有跑堂的，竄堂的，管理兵器馬匹的，負責糧草的，大大小小的官職十好幾個。

最後才是兵馬，像悲王，清風，煙魂，小鬼這些都屬於兵馬。

說白了，就是各路男女鬼魂的集合，數量視堂口大小而定，以前狐三奶奶的堂口，在東北很有名，據說巔峰時期，掌控著足足十萬鬼兵。

兵馬數量是一方面，另一方面也得看質量，比如老姨堂口裡的兵馬就少的可憐，頂多就十來個。

可放眼整個黑龍江，聽到老姨的名號，是人是鬼都得抖三抖，為啥呢？

因為老姨的十個兵馬裡，至少有五個是厲鬼，這些可是真正殺人不眨眼的主，活人一旦碰上了，必死無疑，絞殺尋常的孤魂野鬼，更是喝湯般簡單。

目前哈市周邊，還沒有哪個弟馬，敢跳出來跟老姨叫板的。

其實，不光隻有仙家堂口才有兵馬，道家，藏區密宗，湘西趕屍家族，剪紙殺人的何家，包括閩南那邊的八家將，也都有屬於自己的兵馬。

特别是閩南閭山派的道士，他們專修鬼神通天的秘術，據說掌管五路猖兵，手段很是陰森詭譎。

回到正題，孫無義手中的文王鼓，趕神鞭這兩件法器，既能用來走陰，跳大神，找下面的厲鬼問事，同時又是統領，指揮堂口兵馬的令旗。

孫無義一抽鼓，隻見四面八方，腳步聲陣陣，院子裡上百號村民，都扭著身子朝我逼近！

“小崽子，反正我回去了也是死，不如先拉你當墊背的！”孫無義陰惻惻地衝我笑著：“我堂口的兵馬千千萬，活人一旦觸碰，陽壽被吞，肉身被毀！”

“我要你，死無葬身之地！”

我端坐在墳包上，眼瞅著村民們逼近，我不急不緩地從兜裡拿出裝滿黃豆的小碗。

這個術，我學到現在，可算是派上了用場。

擺好小碗，我回憶著從歐陽劫那學來的手勢，口中輕念：

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