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我算是體會到苗女的狠厲狡詐了，這女的就站在陰廟台階跟前，與我對峙著，人家位置卡的非常好，我拿陰燈照她，距離這麼遠，白光照過去的效果很不好，她能輕易掙脫開，躲進廟裡。

若是盧曉瑩給她一發火雷弩，那麼爆炸引發的衝擊波，會波及到陰廟，萬一引發石塊塌方，那可就得不償失了。

我沒功夫再跟她往下耗了，黑苗的增援隨時會來，於是我一咬牙，衝她道：“我也想知道，版納的苗蠱，和湘西的有何不同。”

“你出招吧。”

那苗女點了點頭，手伸進發冠裡摸索片刻，摸出一隻金燦燦的小蟲子。

這小蟲子有鵪鶉蛋那麼大，身體覆蓋著一層金甲，造型有點像大號的七星瓢蟲，趴在苗女手中，長長的金須不停顫抖著。

“是金蟬蠱！”

盧曉瑩立刻對我示警道，她在獲得了林先生的節葬傳承後，記憶裡多了許多關於蠱術的知識，一眼就說出了此蠱的名稱。

給大家科普一下蠱術，蠱的廣泛定義，在李時珍的《本草綱目·蟲部四》中，有詳細描述：“取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲儘食諸蟲，即此名為蠱，後來世人也稱該蠱術為“養蠱”。

簡單來說就是將數百條毒蟲置放於一個密閉的容器，這些毒蟲可以是蛇，老鼠，蜈蚣蠍子等等，讓它們同處在封閉環境中，互相廝殺攀咬，最後活下來的便是蠱蟲，頗有些“勝者為王”的意思。

《隋書·地理誌》也有記載：“其法以五月五日聚百種蟲，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中，令自相食，餘一種存留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，使人食之入腹，蠱食其人五臟，人死則其產業移入蠱主之家，三年不殺他人，則畜蠱者自鐘齊弊，累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。”

養蠱結束後，蠱蟲將會聽命於養蠱之人，通過飲食、觸碰等方式讓蠱蟲進入被害者的身體，這個過程通常被稱為“下蠱”，對此，東漢時期許慎的《說文解字》中提到：“蠱，腹中蟲也。”

是的，蠱早在上古時代就已經存在了，各朝各代的統治階層，都將這玩意視為禁術，立法明令禁止，由此可見蠱的可怕程度。

《魏書·刑法誌》中說，為蠱毒者，男女皆斬，而焚其家，巫蠱者，負羊抱犬沉諸淵。

就是說誰敢下蠱害人，就把這人和羊或狗捆綁在一起，扔到湖淵中溺死。

直至後續的唐宋明清，法律中都有對蠱師處於極刑的規定。

而蠱的表達形式，又不僅侷限於昆蟲，《禮記·月令》鄭玄註解稱：“厲鬼為蠱。”

晉甘寶《搜神記》中說：“蠱有怪物若鬼，其妖形變化，雜類殊種或為狗，豕，或為蟲，蛇，其人皆自知其形狀，常行之於百姓，所中皆死。”

什麼意思呢，就是說蠱這玩意啊，它也可能以厲鬼的形式展現出來，這叫鬼蠱，甚至還有妖蠱，它的表達形式可以做到千變萬化，讓人防不勝防。

你問我怎麼懂這麼多？我從小就大量閱讀古代書籍，風水，命理，各種民間邪術都有所涉獵，修行人是這樣的，不要求你門門通，但各方面你都要懂一點，這是行走江湖的基本素養。

當盧曉瑩報出蠱名後，隻見那苗女對著掌中金蟬吹了口氣，朝著我藏身的地方一指，那蟲子展開肉翅騰空，嗡嗡地飛了過來。

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