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我顫抖著看向遠方的岸邊，在那裡，楊業和十臂陰僧之間的鬥法，已經到達了白熱化。

我捧起一把冰冷的河水，清洗沾滿血汙的白髮，濕漉漉的髮絲甩動間，眸子看向十臂陰僧。

這個身形枯槁的和尚，明明是漢人，從其手腳粗壯的關節能看出，此人常年修行瑜伽之類的體術，身體的柔韌性極佳。

十臂陰僧這個稱號，並不是說他長了十條手臂，而是形容此人雙臂輪轉時的姿態，猶如水車般連綿不絕，又好似十臂羅漢。

我仔細觀察這和尚的肘關節，驚恐地發現，這人的手肘可以隨心任意脫臼，反撇，不光手肘，他的手腕，以及一切指關節都能做到任意角度的反撇，這很不可思議。

我雖然也能做到讓部分指關節反撇，以滿足一些高難度手勢的要求，卻無法做到他這般行雲流水，陰僧蒙著面坐在岸邊的碎石上，雙臂急速流轉著，化出一條條殘臂的虛影，真好似在拿十條手臂與人鬥法，其舉手投足的姿態間，又蘊含著某些說不出的高深佛法，景象壯觀又隱晦。

十臂陰僧雙臂以肘關節為圓心，不斷翻轉著，朝著楊業投擲出一塊塊血淋淋的內臟，牙齒和毛髮等器官。

楊業手持千斤禪杖，邊擊碎前方飛來的投擲物，邊怒吼著朝陰僧大步奔去。

投擲物的破碎，引發了一輪輪慘烈的爆炸，哪怕一縷破碎的死人頭髮，所引發的爆炸也是毀滅性的，岸邊一時間炸的飛沙走石，沖天的火光照亮夜空，光是爆炸崩來的石粉，都刺的我臉頰生疼。

投擲物引發的恐怖爆炸，阻擋了楊業的腳步，這位滿身腱子肉的胖大和尚，全身被濃烈的血霧籠罩，好在有降魔咒護體，再加上他反射著金屬光澤的變態肉身，爆炸並沒有對他造成任何傷害。

我盤坐在河流之中，仔細留意十臂陰僧，起初我很納悶，他扔出的這些死人器官，是哪來的？

他身上可沒有佩戴任何布袋之類的容器。

我利用紅狐步的規則之力，讓時間放緩後這才瞧出，陰僧每扔出一輪器官，雙手就會快速伸進腹部，取新的出來。

所以這玩意？是隻死物？

我心生驚疑，人間還沒有哪隻死物，能逃過我的火眼金睛，再說了，死物也沒資格名列山本榜單啊？

青丘湊過來瞧了一眼，說：“這和尚是活人，他修行的是白骨觀，而且還修出了【白骨法相】。”

我們之前說，陰猜的“陶威素灣”，就是法相的一種，該法相受到南洋諸國，以及神奇國的推崇，代表著鬼王的身份。

“法相”是佛教術語，指諸法之相狀，包含體相（身體表達）與義相（術的表達）兩種，簡單講，法相是佛教對個人修行成果的一種認可。

能修出法相，是對這個人的術法，以及綜合實力的肯定。

法相有善惡之分，夜叉鬼王的法相就是極惡法相，而讓我沒想到的是，十臂陰僧所具備的白骨法相，卻是真正意義上的善相。

如果說白骨觀是對色相的割捨和唾棄，能做到視白骨如紅粉，視紅粉如白骨的境界，那麼白骨法相，則是在白骨觀基礎上延伸出的，更加深晦，更加高維的意識形態。

一個具備白骨法相的人，一動不動地躺在荒野上，讓老鷹啄其內臟，其內臟也能不斷再生，不朽不毀，可謂取之不儘用之不竭。

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