“分離性身份障礙……多重人格？”

自從“DID”現世以來，一直都受到多方置疑，甚至有不少專家學者，根本不認為世界上真正存在這類病例。很多時候類似的診斷都不能服眾，殷樂就是未曾信服的人員之一。

“DID，還潛在性的？診斷太模糊了。”

哈爾德夫人啞然失笑：“你覺得結論油滑，就不必管它。那些專家做不得精神和病理測試，所有的診斷都是隔靴搔癢，與其如此，還不如我們自己琢磨。我倒是對‘多面’的命名邏輯更感興趣，她的直感判斷，有時候要比所謂的專家更可靠。”

說著，哈爾德夫人打開情報資料夾，裡面有陳述，有分析，還有更寶貴的第一手視頻。林林總總陳列了羅南“出道”以來，所有公共場合的交際資料。裡面尤其珍貴的，是當初羅南在海天雲都一戰成名時，與總會幾個人的交涉交談交戰畫面，來自於周圍的監控係統；還有一部分，則是市政廣場事件前後，一係列衝突的影像片斷，這是靈波網攝錄的資料，在夏城分會秘級很高，卻也被神通廣大的“多面”孫嘉怡取來。

此外，在知行學院、極光雲都等半公開、半私密的區域攝像，也部分存在。

哈爾德夫人按照自己的思路，將以上資料重新分類，她的做法很明確。她把羅南與世俗社會親人、朋友交流的歸為一類；與裡世界成員交涉、作戰的歸為一類；除此以外，他討論修行理論、授課講學的單劃爲一類。

看各類資料重新排布，再聯想哈爾德夫人此前的說法，殷樂隱約有了點兒認識：“老闆，您是想從羅南的人格著手……細分‘人格面具’？”

哈爾德夫人自顧自分類資料，隻是略微點頭。

所謂“人格面具”，是一個比較傳統的精神分析理論概念，大概是指人體為適應外界而產生的一整套體係模式，也可以說是人格外層掩飾真我的“假象”。

簡單地講，“人格面具”就是人的社會性。

每個人都有多種“面具”，每個面具都是其社會性的一個側面。合在一起，就成共同組構成了完整的人格。

這個概念源自於上世紀初的榮格人格分析心理學理論。該理論在當下學界已經算不上前沿，但在相關領域還能起到一定作用。特别是其核心的“人格整體論”，把心靈作為研究對象，與精神、靈魂有奇妙的協同，故而比較適合應用在能力者身上。

近些年來，有關這種理論的“裡世界變種”還算保持一定的熱度。

殷樂是血焰教團的副主祭，就算她一直以來有點兒“不務正業”，可對信眾的人心**把控，仍然是不得不精研的必修課。有哈爾德夫人的點醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，這些倉促生髮的念頭，經不起認真推敲，所以還是老老實實地詢問： 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁