-麼，關曉說他和陳素心會走向離婚，是“多因一果”的事情，但在世人眼裡，他們隻會看到是關曉出軌，所以才會有離婚的結局，而對於這種過錯方，他甚至連辯解的權利都沒有。

陳素心成了這段失敗婚姻的最大受害者，所有的人都在安慰她，所有的人都在指責關曉。

林君問關曉：“你愛陳素心嗎？”

關曉說：“很愛！”

林君說：“既然愛為什麼要出軌呢？”

關曉沒有回答，可能是關曉不知道怎麼回答，因為這個問題無論怎麼回答都是錯。

難道出軌也可以有苦衷嗎？

林君記得關曉離婚那年，是《新婚姻法》正式施行，關曉和陳素心在“冷靜期”一個月以後，最終還是離婚了。

每個人的性格都會有缺陷，但是如果這個人總是固步自封，從來都隻是按自己理解的所謂的正確的方式來解決問題，那麼這實際上並不是在解決問題，而是在製造更大的問題。

至少在林君看來，陳素心就是這樣子的人，尤其是在兩性關係當中，每個人都有自己的立場，每個人的經曆、經驗、知識水平甚至三觀又都不一樣，這個時候兩個人要想走得長遠，就一定要學會“求同存異”，確立你們共同的思想基礎，而不是在爭辯對錯以及愛與不愛的過程中，走向破滅。

林君可以理解關曉，但誰也不可能去認同關曉的做法，陳素心對待感情的方式固然有錯，但關曉這種“逃避”的方式也不是在解決問題。

誰都不是一開始就會愛，就會經營婚姻的，當兩個人沒辦法相處的時候，一定是雙方都有問題。

現在市面上充斥著兩種論斷，一種是家是講愛的地方，不是講理的地方。

另外一種是家是講愛的地方，更是講理的地方。

其實這兩種論斷都有很大的侷限性，他們都忽略了實質性的問題，那就是什麼是“理”？

憑什麼你說的就是“理”，我說的就不是“理”，法律都-