造可能與正常人類有所不同；從情感和認知角度，弗蘭克表現出了許多人類的特質，它有情感需求，渴望愛與被愛，能感受到孤獨、痛苦和憤怒，它也具有思考和學習的能力，試圖理解自己的存在和周圍的世界；從道德和倫理角度考慮，如果我們將“人”的定義擴展到包括具有道德意識和責任感的存在，那麼弗蘭克的行為和選擇也可以被看作是在某種程度上體現了道德考量，可另一方面，它的非自然起源以及其帶來的潛在危險，也讓人們對其是否能被視為真正的“人”產生質疑。

你們認為弗蘭克能否被算作是一個“人”呢？

在你想出答案前，我們不妨再聽個小故事→薛定諤的貓。

“薛定諤的貓”是由奧地利物理學家薛定諤在1935年提出的。

這個思想實驗的內容是：將一隻貓與裝有毒氣的瓶子關在一個封閉的盒子裡，盒子內設置一個由放射性物質控製的機關，機關連接著一個錘子。

放射性物質有機率發生衰變，如果衰變，會觸發機關打碎瓶子，放出毒氣，貓就會死亡；如果不發生衰變，貓則存活。

在沒有打開盒子進行觀察之前，按照量子力學的解釋，放射性物質處於衰變和未衰變的疊加態，這就使得貓的死活也處於一種不確定的疊加態，即貓既生又死。

但在宏觀經驗上，貓的死活是一個確定的狀態，不存在既生又死的貓，這就形成了一個悖論。

聽到這你是不是就有點糊塗了，明明弗蘭克和薛定諤的貓聽起來毫不相乾，可是我要告訴你兩者之間是有相近之處的。

薛定諤的貓處於一種既死又活的不確定狀態，首到被觀察的那一刻其狀態才確定下來。

這種不確定性反映了量子力學中微觀世界的奇特性質。

而弗蘭克在被創造出來之前，其行為和後果是未知的。

其誕生後，會成為怎樣的存在，對社會和創造者會帶來什麼影響，也充滿了不確定性。

薛定諤的貓挑戰