他唸叨著這兩句諺語。

石猴，石猴，在道家語術當中，猴子，代表的是心，所謂心猿意馬是也。

三個石猴，不就是說世人三心兩意嗎？

所以“神仙本無蹤，隻留石猴在觀中”，是告訴人們，這觀裡哪有什麼神仙，有的隻是三心兩意的凡人。

人生種種煩惱，都是因為心猿不定、意馬四馳。

要做神仙，就要斷了三心，除了兩意，這叫斬心猿、斷意馬。

嗯，既然有了代表“三心”的三隻石猴，那應該還有代表“兩意”的兩匹馬。

李沐塵就在觀中尋找，果然找到了兩匹石馬，也在不起眼的地方，但他有陣法作為線索，找起來也不難。

隻是這兩匹石馬並沒有被人摸過的痕跡，剛才也沒聽導遊提起，想必遊客都不知道。

李沐塵體會到其中的含義，會心一笑。

這設計者不但是個高人，還是個妙人啊！

這時，有個人走到他身邊，和他並排站立，也看著面前的石馬，自言自語地說：“有意思，真有意思！”

李沐塵側頭去看，隻見是一個身材高大的紅髮老外。

老外也扭頭看向他，說：“華夏文化，真是博大精深啊。”

李沐塵笑了笑，說：“是的，博大精深。”

正準備轉身離開，老外卻朝他伸出了手：“我叫亞當，道友怎麼稱呼？”

“道友？”李沐塵不覺有些好笑，“隻有道家修士之間，才會互稱道友的。”

亞當說：“我是洛杉磯中孚觀的修士，道號赤誠子。”

李沐塵微微愣了一下，有點意外，這老外居然是個道士。

亞當的手還伸著。

李沐塵和他握了一下，說：“我叫李沐塵。”

亞當開心地笑了，說：“能在來華夏的第一天，就遇到同道中人，真是太高興了。”

李沐塵笑道：“我可不是道士。”

“但你一定是修行人，對吧？要不然不會注意到這石馬。”亞當說。

李沐塵有意考考他，就問：“這石馬有什麼講究？”

亞當說：“華夏文化中，用猿猴和馬來代表人的心意，三猴二馬，代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有，所以那隻石猴在山門口的拱門上，一眼可見。而本心和道心難見，所以藏在深處。”

李沐塵不覺點頭，這老外還是很有幾分見解的。

“那麼兩匹馬呢？”

“猿為心，馬為意。意就是意識，識分陰陽，用現在的話來說，就是潛意識和表意識。兩種意識，也是我們念頭的根源。”

“那為何遊客們都去摸石猴，沒人來摸馬呢？”

亞當想了想，說：“我想設計者隻傳出石猴的諺語，而不提石馬，大概是說，人都有妄心，而通過努力，也能找到本心和道心，但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根，我們無法用意念去發現意念本身，就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。”

李沐塵頗感驚奇，對亞當有點刮目相看了。

這老外對道的認知和體悟已經有了相當的深度，沒想到在一個海外修士，能對華夏特有的修悟有這麼深的見解。

“亞當先生，真的是第一天來華夏？”李沐塵好奇道。

“當然是真的。”亞當說，“我熱愛道術，對華夏文化十分癡迷，早就想來了，可師父說我緣分未到，一直不讓我來。最近洛杉磯出現了很多異教徒，他們衝進道觀和寺院，毀壞道場，把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了衝擊。”

李沐塵一聽，馬上就和洪門萬山林所說的事情聯絡起來。

“衝擊你們的異教徒是什麼來曆？”

“應該和北美的反華勢力有關，不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽聖教的教派，他們起源於歐洲，但最近在洛杉磯非常活躍。”

果然又是太陽聖教。

李沐塵點點頭：“所以你這次來白雲觀，是來報信還是求助的？”

“兩者都有吧。”亞當笑了笑，“我聽說白雲觀是全真第一叢林，所以我第一天就來了這裡。我很想領略一下，這裡的修行前輩的風采。”

說到這句話的時候，亞當的眼神裡充滿了光彩。

李沐塵明白了，這傢夥不光是來求助的，也是來挑戰的。

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