“外公您好。”厲元朗穩了穩神往前邁動幾步，躬身施禮，向穀老爺子禮節性的問了聲好。

穀老爺子抬了抬眼皮，就這麼一直盯盯望著他，沒有一丁點的表情變化，鼻子裡發出嗯的一聲，算是對厲元朗做了迴應。

厲元朗侷促的站在穀老爺子面前，說實話，他真的緊張。不僅手心裡全是汗，前心後背都濕淋淋的。

他是在腦海裡迅速編排著的各種詞語組合，正打算說出第二句話。穀老爺子盯視他良久，突然發問：“你對為官之道有什麼想法不妨說說。”

在面見穀老爺子之前，厲元朗在心裡想過N個要回答的問題，大多圍繞在他和水婷月的關係上面。萬萬想不到，穀老爺子不按常理出牌，上來竟問他這個話題，沒做任何心理準備，厲元朗一時語塞。

“怎麼？你年紀輕輕的腦瓜子就這麼不靈通，還是說沒有聽懂我的話，要不要我再重複一遍？”

穀老爺子思路敏捷，聲音洪亮，底氣充足，語氣犀利，排山倒海似的氣浪拍向厲元朗。哪裡像一個八十多歲的老人，瞅這精神頭，說話條理清晰的程度，不遜於年輕人。

厲元朗想了想鼓足勇氣說：“您老人家問的為官之道，指的是什麼？”

“聽說過五官論嗎？”穀老爺子手指尖有節奏拍著躺椅的扶手。

厲元朗觀察到，在穀老爺子身後那一排書櫃上面擺滿了各種圖書，立刻想到了他所說的五官論指的是什麼。

五官論，絕對不是“耳、眉、眼、鼻、口”五種器官。而是說清代政治家、文學家紀曉嵐，講述為官之道時提到的五官論。

於是厲元朗說道：“五官說的是，中飽私囊者為貪官；明哲保身者為昏官；結黨營私者是奸官；糜爛腐敗者是贓官；魚肉百姓者是惡官。不知道我回答的對不對，請您指教。”

“噢？看來你對當官的書籍沒少看嘛，五官論回答的還算準確。那麼你能否結合五官論，談一談你對當代為官的想法。”顯然厲元朗的回答讓穀老爺子很滿意，口氣逐漸變得平緩，臉色也沒有剛才那麼嚴肅了。

厲元朗侃侃而談：“反觀清代這段曆史，以和珅為代表的五官善於溜鬚拍馬，阿諛奉承，討得乾隆皇帝歡心，得到乾隆賞識提拔，不可一世。但就在乾隆死後僅僅五日，嘉慶帝下旨將和珅革職，下獄對其抄家。十五天後便以一條白綾賜和珅自儘。”

“看似和珅一時得道一時得勢，但最終未能保全自身，留下了千古第一貪的罵名。而以紀曉嵐為代表的忠正廉潔之官，看似當時不受重視，有違五官論。但因堅守忠貞之道，剛正不阿，廉潔無私，做出了四庫全書修纂的政績，最終實現了儒家修身、齊家、治國、平天下的最高人生境界。如此看來，當時的五官怎可稱之為官員為官之道，隻是紀曉嵐對和珅等奸臣貪官的諷刺罷了。” 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁