-魏紫散值回府，見了那些圖後，也是頗為吃驚。

腦中第一個反應：這些圖跟羊皮捲上記載的故事同源，最大的證據便是市面上流行的《山海經》，並沒有羿登上天梯之事的記載。

緊接著便是第二個反應：會不會是巧合？

魏紫用了手機的放大功能，仔細檢視拓印版本的細節，最後否決了這個想法。她在“後羿射日”圖的右上角，看到一個極小的古文字，是用鳥獸文寫的。

是個“羿”字。

“所以，羊皮捲上的記載，無獨有偶？這個版本的《山海經》，不但有文字流傳下來，還有壁畫。”

風澹淵頷首：“是。”

魏紫小心求證後，便是大膽猜測：“上古傳說裡，一般是用人名來代替族落，會不會西北那一帶，曾有名為‘羿’的部落或者部落聯盟，曾想征服周圍其他部落，故而才有這個版本的《山海經》流傳了下來？”

她這麼猜測也是有理有據的。

當初，姬軒轅打敗蚩尤和炎帝族落聯盟，天虞和女娃帶著族人遠赴北疆，這段曆史並未記載在正史裡——成王敗寇，曆史是勝利者書寫的，點到涿鹿之戰便已足夠。

但是，發生過的終究是發生過的。

江南棺材山的祭壇和白夔，北疆守護雪山神女的精衛族，還有身化山巒等待天虞和女娃歸來的小白……

北疆之地，九黎和炎帝族落後人，他們一直相信神女和大祭**歸來，帶領他們走出苦寒之地，過上安定的生活。

這是以蚩尤為首的九黎族、炎帝為首的部落聯盟的故事。

在姬軒轅統一華夏之前，天下都是大小部落征戰、吞併與被吞併的曆史，而結束天下紛爭，實現真正統一的，應該是大禹治水之後，九州初定，夏朝開啟。

所以，西北邊疆如果真有一段關於“羿族”的曆史，也並非不可能。

風澹淵亦讚同魏紫的看法：“我也是這麼認為。”

他又道：“如果羊皮捲上記載之事為真，結合壁畫所繪，羿族最後登上了天梯。那麼，登上天梯之後，發生了什麼？羿族最後又去了哪裡？”

“史書上沒有記錄。但‘後羿射日’流傳了下來，說明羿族定是個強大的部落或者說部落聯盟。關於他們的曆史，不可能隻留下一本羊皮卷和幾幅壁畫。”

“我猜，他們肯定有後人。這一世的南溟，怕是與羿族有關。”

風澹淵的猜測也很大膽。

畢竟，曆經三世的他，什麼稀奇古怪的事都能接受了。

“南溟……”魏紫還未見過這個人，可他如今已等同於“謎團”二字。

她又想起一事：“木鳶的事有後續嗎？”

風澹淵嗬嗬乾笑：“咱們家小世子太忙，還沒空去套路南叔叔。”

今日三位小同窗拆了宸王府的房子還不過癮，已經約定下一次放假，去司天監監正家拆房子。

祝福監正大人。

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