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直播間畫面之中！

孔聖人無比詫異：“這話與我的有教無類理念相悖麼？”

“你們後世是如何認為的？”

江逸回道：“大致有三大觀點，一方認為您這是愚民，認為對於老百姓隻需要讓他們按照朝廷的意思去做就可以了，而不能讓他們懂得我們為什麼這樣做。”

“支援這個觀點的人認為，在春秋戰國時期，愚民思想似乎已經成為一種思潮，許多學派的代表人物，都不同程度地流露出愚民主張，所以夫子您也不會例外。”

“另一方則認為真正的斷句應該是：民可，使由之；不可，使知之，意思是如果民眾認同，那麼就要引導他們，民眾如果不能認同，那麼也要啟蒙他們。”

“反對此觀點者認為如此斷句不合符春秋時期的習慣，若夫子是此意的話，那麼在兩個使字之前，都應該會有一個‘則’字。”

“還有一個觀點認為：這個‘知’通的是‘折’字，也就是強迫的意思，而‘由’通的是啟迪的‘迪’字，也就是----民可使迪之，不可使折之。”

“意思是百姓們若是認同，我們就要引導他們在這條道路上繼續走下去，如果百姓還不認同，我們也應當啟迪教化，而不能用強權逼迫他們。”

江逸一字一句，十分謹慎的把這些爭議說了出來。

鬼知道當他看到孔聖人文獻的時候頭有多大！

觀眾們也是聽得一愣一愣。

“好傢夥，你這讓我讀我都不一定能讀順啊，江神這台詞功底也太強了！”

“牛，第三種觀點我還真沒聽說過，這麼理解好像挺行？”

“何止是挺行？這簡直是絕了好吧，這不就是夫子一輩子都在努力的事情嘛！”

“我剛查過了，‘知’還真的可以通‘折’字，而且在春秋戰國時真有人這樣用，由也可以通‘迪’：意思是道路！”

“而且這似乎很符合孔聖人的意思，現在典藏華夏說聖人真是這麼想的我也信！”

直播間各國對孔子有不少瞭解的人都交流了起來，許多學者聽得更加認真。

這些學者中倒是有不少人聽過這種說法，但這也隻是說法之一，還不足以說服他們。

當聽到愚民觀點的時候，江逸注意到，即便是曾經說過六十而耳順的夫子，也不由皺了皺白眉，眼角泛起十分密集的皺紋。

“你最認同哪點？”孔聖人看著他問道。

江逸回道：“晚輩最認同第三點。”

他說出了自己的分析：“第一個觀點的說法的確符合春秋末期的大勢，但夫子並不是一個迎著大勢的人，否則您便不會因為得罪三桓而離開魯國，也並不會因為沒有遵從其他貴族或國王的想法而顛沛流離。”

“您一生都在倡導著有教無類，主張的便是開民智，教化世人。一個學而不厭．誨人不倦，能教導三千弟子，七十二賢人的師者，怎麼會主張愚民？” 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁