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葉辰手掌輕撫荒古禁碑碑面,浩瀚的神識緩緩滲透了進去,這一次他終於有了發現。
因為他的神識剛一觸碰到碑面之際,便感覺有一絲巨大的吸力傳來,目光也隨之暈眩,似是從無儘高出向下跌落一般。
待得視線再次恢複之際,映入眼簾的是一處狹窄的空間,四周儘是幾面封閉的石壁。
葉辰目光一凝:“這是荒古禁碑之內的空不見?”
隨著他的進入,此刻的四面石壁開始變得模糊了起來,似是水花盪漾一般,片刻之後,四面石壁開始變得湛湛生輝,而在其之上漸漸出現了一些細小的光點。
光點越來越大,到最後竟然衍化為了無數稀奇古怪的文字,遒勁雄美,行氣疏密有致,情勢凝重。
“這是先秦時期的鐘鼎文?”
看到這裡,葉辰心頭微震。
所謂先秦時期,一般指夏商周與春秋戰國,其中夏朝用的是夏篆,商朝是甲骨文,而周朝的西周是鐘鼎文,又稱金文,東周則是大篆。
自秦朝統一六國之後,才對所有東西進行了統一,包括度量衡以及文字,而文字則一致是小篆。
其中鐘鼎文是刻在青銅器之上的文字,而讓他以外的是,荒古禁碑之內竟然存在西周的鐘鼎文。
葉辰暗自皺眉,目光閃爍不已:“難道當初打造這塊荒古禁碑之人是西周時期之人?難不成地球之上真的存在先秦煉氣士?”
提到先秦煉氣士,就得聯想到道教。
據資料記載,道教初步形成於上古軒轅黃帝,正式建立於東漢末年祖天師張陵,立下五鬥米教,立教之初,以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。
然而在秦朝之前,據說修煉道教的人不叫道士,而是叫做練氣士,當時諸子百家興起,諸如孔孟,法家,墨家等各式各樣的思想集體大爆發。
當時就有人提出煉氣一說,並且提出了隔空打牛,意念控物,長生不老,白日飛昇這些修煉理論,最為典型的便是春秋戰國時期的老子與莊周了,二人所著的《道德經》《逍遙遊》流傳至今。
秦朝統一之後,這些煉氣士又被稱之為方士,後來始皇帝甚至是相信了方士之言,派著名方士徐福前往海外尋找三大仙山尋求長生之術。
後世就有人曾點評過始皇帝,始皇帝雖然是奮六世之餘烈才統一的六國,不過他好歹作為統一六國,功蓋三皇五帝的君主,倘若煉氣長生一說當真是空穴來風,他又如何會輕易相信?
而眾所周知的《封神演義》正是出自先秦西周之前,不論是哪吒鬨海,亦或是興周伐紂,都充滿了神話色彩。
葉辰神情專注的盯著石壁之上的神奇光幕,仔細辨認,發現其上一共有兩百三十二個文字,運筆有力,形體瘦筋,如有生命。
不過其中有一部分字體他並不認識。 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁
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