-這些是齊鳴第一眼能看出來的，至於工藝曆史意義，他真不懂，畢竟入行還短，玉雕比起瓷器書畫也算小眾，所以還沒學。

放回盒子裡前，齊鳴還是拿望氣術驗證了下。

綠色的寶氣，混合著青色歲氣，像是兩條纏繞在一起的小蛇，糾纏不休。隻可惜，歲氣似乎是營養不良，明顯落了下風。

齊鳴有點意外，還以為少說幾百年呢，怎麼才到民國！不過從寶氣推算，這羊脂白玉倒是真的，還是上上品，就算不考慮年代，也是個小幾十萬的東西。

“師傅，這東西有什麼說道的嗎？”齊鳴好奇問道。

楊朝明再次拿起玉蟬，想著當師傅這麼久，還真沒認認真真給這徒弟上個課，巧了，手上這件也算華夏玉雕中，最有特色的一種，便也沉下心，打算好好說道說道。

“也算你趕上了，就給你說說。這是件標準的，漢八刀玉蟬！而且可能還是玉中之王，脫胎玉！”

楊朝明這一句話裡資訊量可不少。

齊鳴覺得，這漢八刀應該指的是工藝，玉蟬好理解，指的是這器型。但這脫胎玉又是什麼？之前為了研究寶氣，他看了不少珠寶相關資料。

而在介紹時，特意把這脫胎玉放到最後，說明重要性還在前兩者之上，但他為什麼一點印象都沒有？

他沒著急問，而是看著師傅在把玉蟬再次放到他面前，指著蟬身解釋道。

“這漢八刀是最古老的玉器雕刻手法，也是北派玉雕的代表手法。叫漢八刀，並不是隻有八刀，八是虛數，表示用寥寥幾刀，即可給作品注入了飽滿的生命力。這種技法的刀工粗獷洗練，尤其契合漢代玉器雄渾博大，自然豪放的藝術風格。”

“就拿這玉蟬來說。寥寥幾刀，就刻畫出了這麼一隻，扁腹，長翅，翅上無翼紋。小頭，雙目凸出於頭兩側的玉蟬形象。”

“齊鳴，看仔細了，這種玉蟬也是，標準的漢玉蟬形象。現在說到玉蟬，是個人就蹦一句口含蟬，其實不對。”

“玉蟬，分琀蟬、佩蟬、冠蟬三種。區分三者，也很簡單。”楊朝明指向了蟬的頭部“就看看蟬的頭部或兩側有沒有穿孔，如果有就是佩蟬或者冠蟬，反之就是琀蟬，咱們這件就是琀蟬！”

“在古代，玉蟬是生以為佩，死以為含。佩戴玉蟬，是因為蟬同纏，寓意腰纏萬貫，以及期望自己如蟬一樣，哪怕數年蟄伏，有朝一日也能一鳴驚人。”

“而含蟬，其實也有兩層意思，一種是因為，蟬從地下鑽出，最後破蛹化蟬，這種蛻變的過程象征了重生，所以口含蟬，是希望亡人能

“蟬蛻”複生，靈魂延續。所以你看它的形象是收斂著翅膀的。”

“另一種原因，在清朝徐珂寫的《清稗類鈔》上有過記載，古人下葬時，會將水銀灌入屍體，達到防腐的目的。口含蟬，是為了堵住口腔，防止水銀外溢。”

前面聽著挺靠譜，但這個，齊鳴有點不敢苟同，忍不住出聲反駁“師傅，這有點扯，人身上也不止口腔一個洞，怎麼不見他們把眼耳口鼻都用蟬封上的。”

楊朝明白了齊鳴一眼“誰說他們沒封的！玉塞九竅聽說過沒？”

齊鳴搖搖頭，這是真沒聽過，但從字面意思也能理解。而理解瞬間，他抽了抽嘴，感覺自己腚眼緊了緊，古代人玩的是真的花。

楊朝明看他那表情，就知道這小子沒想什麼好的，趕緊解釋。

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