-他覺得這玉牌的形製，很像是元朝的聖旨金牌。但聖旨金牌隻發現過黃金和白銀的，還沒發現過玉質的。所以他托我問問，這東西你哪兒來的？除了這一小塊，還又沒有别的了？”

齊鳴心裡想著＜長生天＞和＜聖旨金牌＞，嘴上也沒耽誤。

“師傅，要是有，我肯定都拍給你看了。這東西說來也巧，是店裡一個客人送來店裡的，就花了5萬。

至於來曆，他說是30多年前在內蒙古一戶牧民手上收的。這說法是真是假姑且不論，但就算是真的，30多年過去了，源頭又是遊牧民族，估計就算想找也很難找到了。”

齊鳴因為怕麻煩，隱去了機關箱這一段，但其他的可都是照實說的。

電話那頭的楊朝明對此也沒異議，惋惜的歎了口氣：“唉，可惜了。這玉質應該是河磨玉，蒙古一帶算是主產地之一，從圖片上看，包漿也能到元。

再加上這上頭的八思巴文，要是能確認它真是塊＜聖旨玉牌＞，那在考古史上，又是個不小的發現。”

“師傅，想開點。哪能什麼好事兒都被我們碰上。”

齊鳴好心安慰了句。

但沒想到，他好心的安慰，得到的卻是楊朝明一聲冷哼，以及一句＜不是我們，而是你！＞

抱怨完，楊朝明算是舒了口胸中的鬱氣，隨後進入師傅的角色，跟齊鳴問起了店鋪情況，以及林軒近期表現。

齊鳴事無钜細一一作答，師徒倆聊了十多分鐘，才掛斷。

放下手機，齊鳴也是睏意全無，他直接走去了書房，打開電腦，開始搜尋資料。

八思巴文，他是知道的。

八思巴是個藏族人，而且還是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師。藏傳佛教哪怕到今天，傳的都有點玄乎。

這位八思巴據傳3歲就能跟人講經，9歲名聲大噪，後頭也很順利的接任教主，放今天就是活佛。

後頭，忽必烈登基，對他無比器重，更是讓他創造新的文字，而這創造出來的就是八思巴文。

當時蒙古疆域遼闊無邊，有著數不清的民族和語言，為了加強統治，確實有必要統一文字和語言。

但忽必烈的野心太大，他想用一種語言就能拚寫出所有語言，這結果自然是失敗的。

别說在其他國家推廣，就是元朝內部都很少有人認識。因為這字實在太難認，八思巴文不止日常書寫的書面體，還有金石篆刻專用的金石體，以及書寫佛經專用的佛教體。

同一個字好幾種寫法，字體還繁瑣。更重要的是忽必烈也高估了蒙古族的學習能力。讓他的那些同族騎馬打仗還行，讓他們學習實在太難。

所以，最後八思巴文雖然被創造出來，但也就用作官方書寫。元朝一倒，連蒙古人自己都不用了。

因為清楚八思巴文的來曆，齊鳴最先在搜尋欄裡輸入的是＜長生天＞，結果很快出現。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁