-月10日﹑9月9日﹑10月24日﹑11月2日﹑12月5日則是以月名作為日名﹐即日月同名。

在伊嗣侯紀元375年即公元1006年時﹐曾把每年多餘的五天放在十二月末。

波斯曆推七曜法﹕設A

為波斯曆伊嗣侯紀元年數﹐A

=A

-1﹐m

=月係數﹐d

=日次﹐則A

m

d

2≡W

(mod7）﹐W

為七曜名。

先知未對曆法作出任何改變，並遵循當時所用的聖經曆法。

猶太人也采用它。

他們改變了計算的方法，采用巴比倫的拉比於公元344年所提出的建議。

然而，東方的教會利用日月的會合，並遵循月/日曆法，正如他們幾個世紀來所作一樣。

作為守安息日的基督徒，先知的家庭采用了這曆法。

據說，伊斯蘭教曆法純粹以月亮的循環為基礎，它是於公元638年由先知的親密同伴以及第二名哈裡發（公元586-644）所引進。

他這麼的目的是要使他那時期的各種不同的，有時還產生衝突的日期製定體係合理化。

這衝突在猶太人和基督徒之間產生。

可能想斷絕與猶太教的任何可預見的關係，但結果造成了不聖潔的混亂。

請教他的顧問有關新伊斯蘭教年表的開始日期，最終同意伊斯蘭教曆法的最恰當的參考點；公元前622

年穆罕默德從麥加流亡到麥地那；）。

"新紀元”日曆的真正開始日期被選定為（以純粹的陰曆年倒數為根據）Hijra年回曆新年第一個月的第一天。

伊斯蘭教（Hijri）日曆，其日子落在伊斯蘭教紀元之內－在西方語言中通常簡稱AH，它是從譯成拉丁語的Anno

Hejirae

即“在Hijra年”，中簡化過來的。

日曆中的公元622年7月16日星期五正好是同一天。

實際上，這是聖經經文中的號角聖日，為第七個月-